Sopravvivenza contro tutte le previsioni
Di Suhail Khoury This week in Palestine ottobre 2024
Al-Quds è stata storicamente il centro della vita palestinese. Persone da ogni parte del paese si riversavano a Gerusalemme per le loro necessità quotidiane, che si trattasse di commercio, istruzione, culto, festività religiose, necessità mediche o altre preoccupazioni. Già all’inizio del ventesimo secolo, Gerusalemme è cresciuta anche come centro culturale della Palestina. Diversi fatti hanno accresciuto questo status, tra cui la fondazione della stazione radio Al-Quds nel 1936, la costruzione di una sala concerti presso la YMCA di Gerusalemme Ovest nel 1933 e l’apertura di diversi cinema durante il secondo quarto del secolo. Gerusalemme è diventata il fulcro per artisti provenienti dalla Palestina e da tutta la regione.
Il progresso culturale della città continuò nonostante la Nakba del 1948. Nella seconda metà del secolo furono costruiti nuovi cinema e sale polivalenti, che sostituirono i centri perduti di Gerusalemme Ovest. Sale come quelle delle scuole Frères e St. George e della YWCA di Palestina e della YMCA di Gerusalemme Est divennero luoghi di spettacolo e giocarono un ruolo importante nella vita culturale della città in quel periodo. Più tardi, nei primi anni ’80, la El-Hakawati Theatre Company trasformò un vecchio cinema in un teatro professionale, che divenne il più importante della Cisgiordania nonostante le sue piccole dimensioni. Furono anche fondati diversi musei, sottolineando la centralità di Gerusalemme nella vita culturale della Palestina.
Gli Accordi di Oslo e le restrizioni israeliane che seguirono diedero inizio al declino dell’importanza di Gerusalemme come capitale culturale per i palestinesi. Israele chiuse la città al resto della Cisgiordania e della Striscia di Gaza e ridusse al minimo indispensabile l’ingresso dei palestinesi. Diverse organizzazioni con sede a Gerusalemme, tra cui l’allora abbastanza nuovo teatro Al-Kasaba, decisero di trasferirsi a Ramallah per ottenere l’accesso del suo pubblico.
Tuttavia, come contromisura alle restrizioni israeliane e ai tentativi di isolamento, i gerosolimitani hanno avviato diverse iniziative importanti per far rivivere la centralità della loro città per i palestinesi, ripristinare il suo fascino culturale e sviluppare servizi culturali per i suoi abitanti, contribuendo alla loro fermezza. Sono stati istituiti importanti centri e sono stati organizzati festival. Alcuni dei più importanti sono stati il Burj al Luqluq Community Center (1991), lo Yabous Productions, che in seguito sarebbe diventato lo Yabous Cultural Center (1995), il National Conservatory of Music (1997), l’Al Ma’mal Foundation for Contemporary Arts (1998) e il Palestinian Art Court–Al Hoash (2004). Il Palestinian National Theatre El-Hakawati, la più antica delle attuali organizzazioni artistiche della città, ha continuato a produrre spettacoli teatrali e festival di teatro di alta qualità. Sebbene non sia attualmente in corso, il suo festival internazionale di teatro di marionette ha avuto il suo fascino e la sua reputazione internazionale per molti anni.
Il Burj al Luqluq Community Center sorge su un terreno di 8,5 dunum nell’angolo nord-orientale della Città Vecchia di Gerusalemme, racchiuso dalle antiche mura cittadine, il che lo rende il centro più grande della città. Un’organizzazione basata sulla comunità con una forte attenzione alle attività culturali ed educative, il Burj al Luqluq ha anche ottenuto molto successo nel coinvolgere bambini e giovani in attività multiculturali.
In un altro angolo della Città Vecchia si trova la Fondazione Al-Ma’mal, impegnata con mostre, concerti, residenze artistiche e proiezioni cinematografiche. Situata sul sito di una vecchia fabbrica di piastrelle, la fondazione è stata ristrutturata e trasformata in un affascinante centro culturale che attrae pubblico da dentro e fuori le mura della Città Vecchia.
Nel 1996, Yabous ha avviato un festival annuale multidisciplinare, chiamato Jerusalem Festival, che da allora è diventato uno dei festival più importanti che la città ha da offrire. In seguito, Yabous si è assunto l’onere di rinnovare il vecchio cinema Al-Quds in un centro culturale multi-struttura che ha aperto ufficialmente nel 2011 e che attrae migliaia di spettatori ogni anno.
Il Conservatorio Nazionale di Musica, da parte sua, si è trasferito in una magnifica dimora antica ristrutturata, la Shihabi House, nel 2012 e da allora è diventato un pilastro dell’educazione musicale e dello sviluppo per i palestinesi della città. Il suo festival annuale di musica araba, ospitato nel suo splendido giardino, è diventato uno dei più importanti del paese. Il Conservatorio Nazionale, Yabous e Al Hoash, così come il Centro Culturale Turco, sono tutti situati in Az-Zahra Street. Insieme, hanno cambiato il panorama della zona. A un certo punto è stato suggerito di provare a cambiare il nome della strada in strada della cultura.
Molti altri centri comunitari, scuole private e centri artistici più piccoli a Gerusalemme contribuiscono allo sviluppo culturale della città, ampliando i loro programmi e attività artistiche e culturali. Sebbene le restrizioni all’ingresso a Gerusalemme per i palestinesi dalla Cisgiordania continuino a essere applicate e rafforzate, l’obiettivo della maggior parte dei centri culturali della città è passato dal rendere Gerusalemme il centro della creazione artistica palestinese al dare potere alla comunità di Gerusalemme, accrescendo il suo impegno artistico, fornendole servizi culturali e sviluppando una vita resiliente in città. È diventato evidente che il pubblico locale per la cultura e le arti è cresciuto in modo significativo nell’ultimo decennio grazie agli sforzi di tutti gli sviluppatori culturali e comunitari.
Mentre questi successi hanno avuto luogo sul fronte palestinese, Israele, sin dalla sua occupazione di Gerusalemme Est nel 1967, ha lasciato la maggior parte della parte araba della città non sviluppata, fornendo solo il minimo indispensabile di servizi, incluso il settore culturale. Poiché gli accordi di Oslo tra Israele e l’OLP hanno lasciato che lo status di Gerusalemme fosse negoziato nelle fasi finali, Israele ha accelerato l’israelizzazione della città, imponendo i fatti sul campo nel tentativo di cambiare il volto della città per riflettere una capitale israeliana unificata. Solo nel 2015 Israele è sembrato cambiare il suo atteggiamento e le autorità israeliane sembrano aver adottato un nuovo approccio nei confronti della parte orientale della città e dei suoi abitanti. Le autorità di occupazione hanno sempre utilizzato la politica della carota e del bastone con i gerosolimitani palestinesi. Il più delle volte, il bastone era dominante. Ma nel 2015, gli israeliani in importanti posizioni decisionali hanno iniziato a riconsiderare il loro approccio, con ogni probabilità soprattutto a causa delle continue rivolte dei giovani palestinesi in città, disordini che la polizia israeliana non era stata in grado di sedare. Nel nuovo approccio, la strategia suggerita si è spostata più verso la carota che verso il bastone, poiché la repressione della comunità palestinese non stava ottenendo alcun risultato. Per attuare questo nuovo atteggiamento, il governo israeliano ha adottato nel 2018 quello che è diventato noto come Piano numero 3790 con l’obiettivo di realizzare una migliore inclusione socioeconomica dei palestinesi nella vita della città. A tal fine, è stato stanziato un importo di 2,2 miliardi di ILS per i primi cinque anni, inclusi i budget per l’istruzione e la cultura. Ciò ha significato una maggiore inclusione dei palestinesi nella forza lavoro israeliana. Come parte di quella campagna, Israele ha imposto il curriculum israeliano alle scuole palestinesi. Il piano includeva anche più servizi culturali e di intrattenimento per i palestinesi per dissuaderli dal partecipare ad altre rivolte contro l’occupazione.
I primi risultati di questo piano sono diventati sempre più visibili negli ultimi anni su tutti i fronti, inclusa la cultura. Diversi nuovi centri comunitari sono stati e sono in costruzione in diversi quartieri palestinesi della città. È anche evidente che agli studenti che terminano gli studi nelle scuole di Gerusalemme e vogliono dedicarsi allo studio delle arti, tra le altre specializzazioni, vengono offerte borse di studio e generosi incentivi per studiare presso istituti di istruzione superiore israeliani. A diversi laureati del Conservatorio nazionale di musica sono stati offerti lauti stipendi per andare a insegnare musica nei programmi di sensibilizzazione gestiti dal Comune di Gerusalemme. Nel 2018, il Ministero dell’istruzione israeliano ha aperto una scuola per le arti e le scienze nel quartiere Sheikh Jarrah, offrendo gratuitamente l’istruzione musicale e artistica. Mentre questo articolo viene scritto, il comune di Gerusalemme sta costruendo un nuovo centro culturale in prossimità del Centro Yabous e del Teatro El-Hakawati. Negli ultimi anni, il comune si è anche intromesso nelle celebrazioni religiose dei palestinesi, organizzando serate di Natale e Ramadan nella Città Vecchia. Mentre alcuni potrebbero considerare tali piani da parte delle autorità di occupazione come uno sviluppo positivo che serve la comunità palestinese, altri li vedono di fatto come tentativi di sostituire ed emarginare le istituzioni palestinesi. Poiché tali iniziative si svolgono sullo sfondo della soppressione da parte di Israele delle istituzioni e degli eventi culturali palestinesi,* temono che Israele intenda amalgamare i palestinesi nel sistema israeliano affinché accettino l’occupazione, dando il consenso a che la loro città sia la capitale dei loro occupanti, il tutto come parte degli sforzi per placare la resistenza palestinese all’occupazione. I gerosolimitani si impegnano in attività culturali non solo per intrattenimento, ma anche come forma di preservazione della loro identità culturale, promuovendo la resilienza e la resistenza ai tentativi di cancellarla. Israele usa le elevate tasse che impone ai palestinesi per costruire un’infrastruttura culturale controllata dalle autorità di occupazione nel tentativo di distogliere i giovani dalla resistenza e di sottomettere qualsiasi sentimento nazionale palestinese.
La lotta tra queste due agende contraddittorie sul fronte culturale di Gerusalemme è molto seria e minaccia l’omogeneità dei gerosolimitani palestinesi. La parte israeliana è armata del suo potere di governo, dei suoi ingenti budget raccolti illegalmente dagli abitanti occupati della città e della sua capacità di molestare i palestinesi e le loro organizzazioni come vuole. I palestinesi, d’altro canto, lottano per sopravvivere e sono armati solo della loro forte volontà e resilienza. L’Autorità Nazionale Palestinese, se fosse in grado e disposta, non è autorizzata dagli israeliani a sostenere alcuna attività a Gerusalemme. Quelli del settore privato sono per lo più disinteressati a sponsorizzare attività culturali a Gerusalemme, poiché non vedono i suoi abitanti come parte della loro strategia di marketing. Le organizzazioni a Gerusalemme si sono storicamente sforzate di mantenere la loro indipendenza e non hanno accettato alcun fondo dalla forza occupante e difficilmente lo faranno in futuro. La maggior parte di loro ha anche rifiutato umilianti condizioni politiche da parte di donatori americani e, più di recente, europei. Sono quindi rimasti con poche finestre di opportunità di sostegno, di fondamentale importanza per la fermezza della loro comunità.
Tuttavia, se si guarda alla scena culturale che prevaleva a Gerusalemme prima del genocidio di Gaza, si rimane stupiti dalla sua vivacità, versatilità, varietà e successo contro ogni previsione. La guerra a Gaza ha comprensibilmente messo fine alla maggior parte delle attività culturali, ad eccezione di quelle rivolte ai bambini. Come sarà la vita culturale in città dopo la fine della guerra è ancora da vedere. Il conflitto tra i due programmi culturali opposti, palestinese e israeliano, continuerà sicuramente. Tuttavia, gli artefici culturali di Gerusalemme saranno molto probabilmente più risoluti nella loro determinazione a conservare la cultura palestinese, rafforzare l’identità palestinese e rafforzare la resilienza delle persone, mentre continuano a offrire loro cultura e intrattenimento.
*Wafa News Agency, “ Le forze di occupazione prendono d’assalto il centro culturale di Gerusalemme ”, 7 agosto 2024; Tamara Tamimi, “ Appropriazione israeliana del patrimonio culturale palestinese a Gerusalemme ”, MIFTAH, 1 luglio 2019.
Traduzione a cura della redazione
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