Finché il potere, la conoscenza e l’informazione rimarranno nelle mani di Israele, non capiremo mai cosa è successo e ci saranno persone che continueranno a dubitare delle storie dei palestinesi.

Sheren Falah Saab 30 dicembre 2024

I rifugiati camminano nel campo profughi di Nahr al-Bared, in Libano, nel 1952. Credito: AP Photo/S.Madver, UNRWA Photo Archives

In una conversazione che ho avuto con l’autore palestinese Muhammad Ali Taha, lui ha condiviso i suoi ricordi del bambino che era prima della Nakba. Il 19 giugno 1948, gli abitanti del villaggio palestinese di Mi’ar in Galilea temevano per il loro destino durante la guerra d’indipendenza di Israele. La famiglia di Taha era una di quelle che scelsero di fuggire in Libano.

“Avevo 7 anni”, ha detto dei momenti che gli hanno cambiato la vita . “Sono andato via di casa in fretta e i miei genitori non hanno preso i loro documenti personali, nemmeno il mio certificato di nascita”.

La famiglia di Taha arrivò al confine con il Libano, ma suo padre si rifiutò di proseguire con gli altri rifugiati. Invece, decise di rischiare tornando in Israele con la sua famiglia. “Non voleva che vivessimo come rifugiati per tutta la vita”, ha detto Taha. “Preferiva tornare, anche se non avevamo un posto dove tornare, di certo non il nostro villaggio”.

La famiglia camminò attraverso i villaggi galilei di Suhmata, Buqei’a (noto come Peki’in in ebraico) e Rameh fino a raggiungere Sakhnin. Alla fine, si stabilirono nel villaggio di Kabul. La perdita della casa di Taha nel giugno 1948, la fuga e il ritorno in Galilea forgiarono parte dei dolorosi ricordi della sua infanzia.

“Quelli furono giorni difficili”, ha detto. “La vista di intere famiglie che fuggivano è impressa nella mia memoria: donne, uomini, anziani e bambini che camminavano verso il confine libanese. Ricordo le espressioni di dolore sui loro volti, la loro impotenza. Era terribile, inconcepibile”.

Si può immaginare Taha da bambino, quando assistette con i propri occhi alla tragedia palestinese. Crebbe e studiò, e solo più avanti nella vita documentò la distruzione e la sua vita nel villaggio, di cui non rimane traccia. Ma non tutti i palestinesi hanno avuto l’opportunità di registrare le loro storie del 1948.

Fino a qualche anno fa, gli israeliani mettevano addirittura in dubbio la credibilità delle storie della Nakba, come il massacro di Tantura e quello di Kafr Qasem del 1956. La conoscenza storica della tragedia palestinese era ben nascosta negli archivi di stato. Gli storici stanno ancora lottando per scoprire cosa accadde allora alle famiglie palestinesi. Ma ciò che è stato rivelato è ancora meno di ciò che rimane nascosto. Solo quando gli archivi vengono aperti, le atrocità vengono scoperte.

Una linea retta collega il velo che avvolge gli eventi del 1948 e ciò che sta accadendo nella Striscia di Gaza nel 2024. La portata della distruzione nell’attuale guerra è inconcepibile: scuole, musei, ospedali, centri comunitari e hotel. Intere famiglie a Gaza sono andate in pezzi a causa del loro sfollamento, e alcune sono state persino spazzate via dalle bombe. I bambini a Gaza sono testimoni di ciò che sta accadendo, proprio come il giovane Taha, che era lì e ha assistito alla Nakba.

È difficile trovare le parole per descrivere la devastazione fisica ed emotiva che questa guerra ha provocato tra i cittadini di Gaza. Ma è importante chiedersi come viene registrata la distruzione a Gaza. Come stanno affrontando e documentando la sofferenza e la distruzione che li circondano i cittadini di Gaza?

Queste sono solo alcune delle domande che pongo ai miei amici di Gaza per cercare di comprendere più a fondo la questione della documentazione. E nella maggior parte dei casi, la risposta è un lungo silenzio che esprime la profondità del loro dolore.

“Mi vergogno che parlino di noi in termini di numeri”, ha detto un amico quando gli ho chiesto come stava documentando la morte dei bambini a Gaza. “Siamo esseri umani, ma questa guerra ci ha ridotti a una sola linea, o a un numero”.

La documentazione, ha detto, è quasi impossibile data la distruzione dei sistemi responsabili di ciò negli ospedali e nei centri di soccorso locali, e data la mancanza di professionisti, alcuni dei quali sono stati uccisi o sfollati. “Siamo stati privati ​​del diritto fondamentale di documentare, di ricordare, persino di seppellire i nostri cari e di dare loro un degno addio”, ha detto.

Con le ultime forze, nonostante le loro scarse risorse e la mancanza di condizioni di base per scrivere, gli autori palestinesi hanno cercato di catturare questi tragici momenti a Gaza. Tra loro ci sono Atef Abu Saif, che ha pubblicato un diario, e Mosab Abu Toha, che ha scritto articoli di opinione in inglese per i media stranieri e ha recentemente pubblicato un libro di poesie.

Nei loro racconti, entrambi raccontano la tragedia dei palestinesi durante la guerra, muovendosi tra la loro vita quotidiana e il dolore collettivo che accresce il loro senso di impotenza.

Il mondo ne è consapevole e sente le loro voci. E forse è consapevole e sente le voci dei giornalisti di Gaza che cercano di trasmettere la situazione nonostante i pericoli posti dai bombardamenti.

Ma chi racconterà le storie delle persone invisibili? Delle donne che lottano ogni giorno per sfamare i loro figli e che affrontano da sole malattie infettive o croniche? Chi racconterà le storie dei bambini persi sotto le macerie? Ogni bambino ha una storia, proprio come Taha. Ma questi bambini a Gaza sono stati uccisi, quindi le loro storie non saranno mai ascoltate.

Finché il potere, la conoscenza e le informazioni rimarranno nelle mani di Israele, non capiremo mai cosa è successo e ci saranno persone in Occidente che continueranno a dubitare delle storie dei palestinesi. È proprio come è successo con il massacro di Kafr Qasem. Solo dopo che lo Stato ha rilasciato le trascrizioni militari e i documenti scritti dai leader israeliani in quel momento storico, gli israeliani hanno creduto che fosse successo davvero.

La pratica di Israele di oscurare la verità e rifiutarsi di rilasciare informazioni non è nuova. Esisteva in passato per quanto riguarda gli eventi del 1948, ed esiste oggi per quanto riguarda la guerra a Gaza.

Chi sarà responsabile di raccontare le storie dei bambini di Jabalya, Khan Yunis, Deir al-Balah e Rafah? Chi documenterà i libri e le biblioteche distrutte nei bombardamenti? Chi ricorderà i nomi di intere famiglie che sono state completamente annientate?

“La tragedia non è solo la guerra, ma il modo in cui ci sta gradualmente uccidendo”, ha detto un amico di Gaza. “È una morte lenta. Anche se restiamo vivi, abbiamo pochissime informazioni da raccontare e per documentare la distruzione nella sua interezza. È come una collana che si è rotta, e le perle che un tempo conteneva saranno perse per sempre”.

traduzione a cura della redazione