Di Yael Berda e Meron Rapoport • Tradotto da Sol Salbe su Haaretz
Israele ha portato avanti una pulizia etnica nella Striscia di Gaza settentrionale. Ha fatto ricorso alla fame, negato i servizi sanitari, bombardato e distrutto case e scuole dove gli sfollati avevano trovato rifugio. In questo modo Israele ha costretto la stragrande maggioranza dei residenti del campo profughi di Jabaliya, Beit Hanoun e Beit Lahia a lasciare le proprie case, e lo Stato non ha alcuna intenzione di consentire loro di tornare.
Contrariamente all’ indifferenza della maggioranza della popolazione israeliana per i crimini di guerra commessi dallo Stato sin dall’inizio della guerra, la risposta alla pulizia etnica nel nord di Gaza è stata diversa. Nel mese scorso, voci di spicco del centro-sinistra ebraico, dall’ex vice capo del Consiglio di sicurezza nazionale Eran Etzion allo studioso di studi ebraici Tomer Persico, e molti altri hanno apertamente chiesto ai soldati di rifiutarsi di seguire gli ordini di pulizia etnica. Giuristi di alto livello, tra cui alcuni che hanno consigliato il team di difesa di Israele contro l’accusa di genocidio all’Aia, hanno firmato una lettera contro la pulizia etnica nel nord di Gaza, l’espulsione e il danno ai civili.
Qual è la spiegazione della differenza tra la risposta alla pulizia etnica nel nord di Gaza e la risposta (che non è mai avvenuta) ai crimini di guerra di Israele, che agli occhi della Corte internazionale di giustizia dell’Aia hanno già una ragionevole probabilità di essere un genocidio? È autocontrollo autoritario? È il fatto che la pulizia etnica è chiaramente un passo pre-concepito come risultato del Piano dei Generali? Forse è la tempistica, il riconoscimento che l’esercito ha apparentemente raggiunto i suoi obiettivi a Gaza, e quindi l’operazione a Jabaliya e dintorni non ha alcun obiettivo militare. Forse è l’opposizione della maggior parte delle famiglie dei rapiti alla continuazione della guerra, e la presunzione che la pressione militare non porterà alla liberazione dei loro cari.
Forse le immagini di migliaia di rifugiati che marciavano tra le rovine accompagnati dai carri armati ricordavano scene dell’Olocausto. È anche possibile che la visione della pulizia etnica ricordi il “peccato originale” della Nakba, che tormenta la società ebraica in Israele. Dopo tutto, c’è una differenza tra negare la Nakba, giustificarla o sostenere che gli ebrei non avevano scelta, e vederla accadere davanti ai propri occhi e di fronte alle telecamere.
Ma forse la spiegazione è più semplice: Israele non si preoccupa nemmeno di negare di stare deliberatamente facendo morire di fame i residenti di queste aree. Al generale di brigata Elad Goren, il cui titolo è Capo dello sforzo civile-umanitario nella Striscia di Gaza nel Coordinamento delle attività governative nei territori, è stato chiesto dall’Associated Press se l’esercito stia impedendo agli aiuti di entrare nella parte settentrionale di Gaza. La maggior parte dei residenti ha lasciato Jabaliya, ha detto, e coloro che sono rimasti hanno “sufficiente assistenza” con le forniture che avevano ricevuto in precedenza. A Beit Lahia e Beit Hanoun, ha detto, non c’è gente. Non c’è gente, e il capo ufficiale dello “sforzo umanitario” nell’IDF sta in realtà supervisionando la carestia e l’espulsione. Il generale di brigata Itzik Cohen, comandante della Divisione 162 che opera nella parte settentrionale di Gaza, ha spiegato ai giornalisti: “Non ci sarà alcun ritorno di nessuno nell’area settentrionale… Abbiamo ricevuto ordini molto chiari. La mia missione è quella di creare una pulizia della regione”.
L’esercito nega ripetutamente di aver adottato il Piano dei generali, che prevede l’evacuazione di centinaia di migliaia di palestinesi da Gaza City e dintorni sotto la minaccia della fame e della guerra, ma ciò che sta realmente accadendo lì sembra essere peggio. La pulizia etnica nel nord è probabilmente il primo passo verso la pulizia di Gaza City dai 400.000 palestinesi che ancora vi vivono. Il peggio deve ancora venire.
Il rifiuto di prestare servizio militare è strumento molto potente, ma ora ci sono voci di spicco nel centro-sinistra ebraico che chiedono apertamente ai soldati di rifiutarsi di seguire gli ordini di pulizia etnica.
La critica morale della pulizia etnica e gli appelli ai soldati affinché si rifiutino di prendervi parte potrebbero rappresentare un importante punto di svolta nell’atteggiamento di alcune parti del centro-sinistra ebraico nei confronti di quanto sta accadendo a Gaza. Ma affinché la protesta contro la pulizia etnica non resti abbandonata nel vuoto, è importante creare una nuova entità che sia in grado di sostenere questo rifiuto e di dargli contesto e forza politica.
Ora è il momento di istituire il Comitato israeliano contro la pulizia etnica e i crimini di guerra. È importante garantire che una voce chiara e forte degli israeliani venga ascoltata contro i crimini commessi in nostro nome e usandoci. È importante dare alle diverse voci che si sono espresse contro questi crimini a Gaza la sensazione di non essere sole. Un tale comitato sarebbe un’organizzazione che ricorda i fronti antifascisti di un tempo. Ma ciò che Israele sta facendo oggi a Gaza è molto peggio del fascismo. È più simile a una guerra di annientamento.
Il licenziamento di Yoav Gallant, sebbene non direttamente correlato alla pulizia etnica di cui era uno degli istigatori, ma alla sua posizione a favore di un accordo sugli ostaggi e per una sorta di cessate il fuoco, potrebbe rafforzare questo fronte di rifiuto. Il rifiuto era e rimane lo strumento più potente di fronte ai piani dell’attuale governo per una guerra interminabile. Soprattutto ora, dopo la vittoria elettorale di Donald Trump che potrebbe rimuovere gli ostacoli che Netanyahu e i suoi soci hanno finora incontrato nel completare la pulizia etnica a Gaza City.
Dopo il licenziamento di Gallant, l’opposizione alla pulizia etnica potrebbe unire le forze con altri che cercano di porre fine a questa guerra maledetta. Ma è importante sottolineare l’essenza morale del messaggio contro un crimine che minaccia prima di tutto la presenza palestinese in questa terra, ma col tempo anche la presenza ebraica qui.
La prof. Yael Berda, giurista e sociologa, membro della facoltà dell’Università Ebraica, ha scritto il libro The Bureaucracy of the Occupation. Meron Rapoport è giornalista, attivista politico e redattore di Local Call [Sikha Mekomit.]
Tradotto da Sol Salbe , Middle East News Service
traduzione dall’inglese a cura della redazione
Haaretz Ebraico Originale :
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