Il principe di Gerusalemme

Di Abdelqader Husseini

Tradotto da Hind Husseini (dall’arabo)

La società palestinese ha prodotto personalità di spicco che hanno dato un contributo così significativo al loro paese che le loro immagini dovrebbero essere presenti sui passaporti. Ciò è dovuto al fatto che, in varie fasi, ognuna di esse ha rappresentato la nostra identità nazionale ed è stata il nostro biglietto d’ingresso per la comunità internazionale. Ci hanno aiutato a progredire dall’essere un osservatore passivo a un partecipante attivo nel sistema internazionale, su un piano di parità con le altre nazioni.

Faisal Al-Husseini, un palestinese cresciuto a Gerusalemme, è una delle personalità che hanno contribuito a ripristinare lo status della Palestina sulla mappa. Altri palestinesi hanno svolto un ruolo fondamentale nella sua vita. In omaggio alle sue capacità di comando, i suoi devoti seguaci lo chiamarono “il Principe di Gerusalemme” al suo funerale. 

Faisal Al-Husseini è nato nel 1940 da genitori palestinesi che vivevano in esilio a Baghdad, dopo aver combattuto fin dall’inizio la colonizzazione britannica. Kazem Al-Husseini, suo nonno, sindaco di Gerusalemme dal 1918 al 1920, respinse la politica britannica volta ad attuare la Dichiarazione Balfour. In risposta alle proposte per dividere il paese, sostenne invece lo svolgimento delle elezioni. Tuttavia, la sua opposizione respinse questa proposta e alla fine Kazem si dimise da sindaco. Tuttavia, guidò la delegazione negoziale a Londra e, quando quei colloqui si bloccarono, guidò manifestazioni contro la divisione del territorio nell’inverno del 1933. All’età di 80 anni, i soldati britannici lo attaccarono durante una manifestazione a Giaffa, provocandogli ferite mortali. 

Abdul Qader Al-Husseini, il padre di Faisal, scelse di prendere le armi per difendere la Palestina e il suo popolo. Fu martirizzato nell’aprile 1948 mentre comandava le sue truppe nella battaglia di Al-Qastal, che segnò l’inizio della Nakba di Palestina.

Faisal aveva solo otto anni quando suo padre fu martirizzato e, poiché la famiglia si era trasferita al Cairo, fu di fronte al clima politico dell’Egitto al momento dell’ascesa al potere di Abdel Nasser. Inizialmente convinto che l’unità araba fosse la chiave per risolvere la questione palestinese, Faisal si è impegnato in attività studentesche, ma l’esperienza e la ricerca storica lo hanno portato alla conclusione che i palestinesi non avrebbero ricevuto assistenza finché non avessero preso la propria iniziativa. Pertanto, ha contribuito a organizzare un movimento studentesco palestinese all’interno del movimento studentesco più ampio e poi ha lavorato all’interno dei dipartimenti dell’OLP una volta che si è formato come rappresentanza ufficiale dei palestinesi. Attraverso l’esperienza, arrivò a credere che la battaglia per l’indipendenza palestinese doveva iniziare dall’interno del paese stesso.

Era uno studente dell’Accademia militare siriana durante la guerra del 1967, prese parte al conflitto e vide in prima persona la sconfitta militare. Tuttavia, una volta appreso che Israele aveva inizialmente tenuto aperti i confini sgretolati nella speranza che i palestinesi potessero fuggire in Giordania, ha abbandonato il suo posto militare ed è tornato a Gerusalemme di nascosto.

Subito dopo il suo ritorno, iniziò ad addestrare combattenti della resistenza e ad accumulare armi, ma fu rapidamente arrestato. Mentre era incarcerato, ha finalmente incontrato i suoi avversari faccia a faccia, ha imparato la loro lingua e li ha guardati negli occhi per la prima volta.

Il caso di Faisal in tribunale divenne il centro dell’attenzione e gli israeliani incontrarono finalmente il figlio del leader palestinese che li aveva combattuti eroicamente fino al suo ultimo respiro. La detenzione, durata quasi un anno e mezzo, e gli anni successivi sono stati fondamentali per Faisal, consolidando le sue convinzioni e dandogli la forza per ricominciare da capo a perseguire la sua missione e convinzione: la guerra è solo il volto insanguinato della politica e, alla fine, non importa chi vince purché il nostro obiettivo politico sia raggiunto.

La banda armata che Abdul Qader Al-Husseini ha combattuto a Qastal e il jet che ha attaccato il campo dell’Esercito di Liberazione dove si trovava Faisal nel 1967 sono solo due esempi del nemico. Al di là di questi, esiste una società piena di contraddizioni che non possono essere risolte solo con l’uso della forza. Ha affermato fin dall’inizio che il conflitto interno più conseguente per il nemico è quello tra l’occupazione e la democrazia, e man mano che questo conflitto cresce, la fine dell’occupazione si avvicina. Era anche convinto che una battaglia “nonviolenta” sia preferibile a una “violenta” perché la prima neutralizza la forza militare israeliana, mentre la seconda permette alla superiorità militare di decidere la sorte del conflitto. Una volta disse: “Il nostro obiettivo in questa battaglia è influenzare l’opinione pubblica a nostro favore. La nostra narrazione è l’arma che portiamo in questa battaglia, e dobbiamo presentarla con sicurezza e orgoglio.

Nel 1979, Faisal ha fondato la Società di studi arabi (Arab Studies Society) a Gerusalemme come associazione impegnata a preservare e rendere accessibile la storia palestinese attraverso l’accumulo di materiali d’archivio, fotografie personali e ritagli di giornale. Inoltre, la lotta palestinese ha visto anche l’istituzione di una biblioteca e la pubblicazione di una mappa palestinese che includeva etichette con i nomi delle città e dei villaggi precedenti al 1948, allegate al censimento della popolazione pre-Nakba, e un glossario dei nomi dei villaggi e delle città .

L’associazione, guidata da Faisal, ha accolto ricercatori e persone interessate palestinesi e israeliane, e si è occupata di riformulare la narrazione dei palestinesi della loro tragedia sulla base della documentazione scientifica, come trasmessa da Faisal Al-Husseini. Ha avuto successo nell’aiutare a educare una nuova generazione di palestinesi e ha dato agli israeliani l’accesso imparziale a materiali che sfidano la narrativa sionista ufficiale che si basa sulla cancellazione della storia della Palestina e del popolo palestinese.

L’Arab Studies Society ha generato il Comitato che affronta il pugno di ferro (Committee Confronting the Iron Fist), comprendente palestinesi e israeliani che hanno manifestato insieme per porre fine all’occupazione, e il suo dinamismo ha gettato i primi semi dell’Intifada.

Il governo israeliano era fortemente contrario alle politiche di Faisal. Due anni dopo la costituzione dell’associazione, le autorità di occupazione gli hanno proibito di lasciare la città durante il giorno e la sua casa dopo il tramonto. Per cinque anni ha dovuto presentarsi alla stazione di polizia ogni mattina alle otto per dimostrare la sua presenza. Quando questa strategia non è riuscita a zittirlo o a diminuire la sua influenza, è stato sottoposto a una serie di detenzioni amministrative per accuse segrete, iniziate nella primavera del 1987 e continuate a intermittenza durante i primi due anni dell’Intifada, il tutto mentre il suo ufficio veniva chiuso per ordine militare.

Più il governo israeliano ha cercato di fermarlo, più è diventato determinato a conquistare l’opinione pubblica su tutti i fronti: in Palestina, nel mondo arabo, a livello internazionale e persino all’interno della Linea Verde. Quindi Faisal ha dato il suo enorme contributo alla protezione della nostra nazione e del nostro progetto nazionale: prima e durante la seconda guerra del Golfo, Faisal ha visto il pericolo rappresentato dai palestinesi che spostavano la loro attenzione dall’essere proattivi all’attesa passiva di un liberatore esterno. Pertanto, ha sottolineato il valore dell’autosufficienza e ha rifiutato apertamente l’occupazione del Kuwait, ma si è anche opposto all’uso della forza per porre fine al conflitto.

La moderazione di Faisal in questa materia ha aperto la strada ai colloqui del dopoguerra con il segretario di Stato americano James Baker. Faisal, in rappresentanza dei palestinesi, guidò questi negoziati, che spostarono lo status della Palestina nei calcoli occidentali dall’isolamento politico a quello di attore e partner chiave negli accordi del dopoguerra.

Faisal e la delegazione che ha guidato nei negoziati si sono presentati come membri dell’OLP e hanno esortato a raggiungere un accordo con gli stessi palestinesi come partner piuttosto che con i cittadini di qualsiasi altro paese. Dato che Faisal dava più valore alla sostanza che al simbolismo, decise di non protestare contro il rifiuto israeliano di includerlo nei negoziati solo perché era di Gerusalemme. In cambio, i palestinesi ricevettero dagli Stati Uniti l’assicurazione che il futuro di Gerusalemme est e ovest sarebbe stato risolto tramite negoziati, un risultato attribuito a Faisal.

Dopo l’annuncio degli Accordi di Oslo, Faisal dedicò tutte le sue energie alla difesa del popolo di Gerusalemme e alla causa della diversità della città. Il suo ufficio a Orient House fungeva da rifugio sicuro per i gerosolimitani oppressi che temevano di essere espulsi dagli israeliani. Quanto fosse vicino alla gente si poteva vedere guardandolo in piedi sulla traiettoria di un bulldozer che stava per demolire una casa o sabotare una struttura, proteggere una casa che era stata minacciata di sgombero dai coloni o difendere una famiglia che era a rischio di sfollamento. La difficile situazione del popolo era sempre al centro dei suoi colloqui con i politici e le delegazioni straniere. Prima della sua morte nel 2001, riuscì a fermare una serie di politiche anti-Gerusalemme e gli venne l’idea del “guadagnare tempo a Gerusalemme”, attraverso la quale incoraggiava la fermezza e la perseveranza fino a che non venisse raggiunto un giusto accordo per Gerusalemme.

Pochi sanno che Faisal, l’illuminato portavoce della causa palestinese, iniziò la sua battaglia a Gerusalemme senza nemmeno un documento d’identità. Ciò nonostante, i gerosolimitani palestinesi lo accolsero a braccia aperte. All’inizio aveva lavorato come tecnico di radiologia per un medico, receptionist di hotel, agricoltore e commerciante ambulante che faceva la spola tra Gerusalemme, Gaza e Nablus. Era amato dal popolo, che lo onorò del titolo di “Principe di Gerusalemme” durante il suo addio e continua a piangere la divisione della loro patria e la perdita del loro eroe.

Traduzione dall’inglese a cura di Alessandra Mecozzi

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