La vera prova di questa ondata di proteste arriverà dopo la vittoria: la folla tornerà a casa o spingerà per un cambiamento radicale?
Dopo 13 settimane di proteste pubbliche infuocate e senza precedenti, la notte da domenica a lunedì e lunedì mattina hanno portato sviluppi storici: non solo una continua escalation delle proteste stesse, ma anche l’annuncio di uno sciopero generale da parte del potente sindacato israeliano, ulteriori scioperi nelle università in tutto il paese e la chiusura delle ambasciate israeliane nel mondo. Queste scene, insieme al potenziale annuncio del primo ministro Benjamin Netanyahu di sospendere il colpo di stato giudiziario, hanno conferito alle proteste di lunedì, in particolare quelle fuori dalla Knesset a Gerusalemme, un’atmosfera diversa: meno paura e rabbia e più un raro senso di realizzazione. E giustamente.
Il fatto che le proteste possano riuscire a sospendere il golpe giudiziario, o addirittura a impedirlo del tutto, è un momento cruciale per la società civile israeliana. Sapere che un pubblico così vasto si ribella giustamente contro la minaccia ai propri diritti rafforza notevolmente l’idea stessa di democrazia.
D’altra parte, è difficile ignorare il senso di déjà vu che accompagna queste proteste. Meno di due anni fa, un intero campo politico ha celebrato la caduta del governo Netanyahu, dopo settimane di proteste che sono durate quasi quanto l’attuale ondata di manifestazioni. Inoltre, le proteste erano accomunate dal fatto che erano contro qualcosa – il regime di Netanyahu – e non per qualcosa. Allora, come oggi, i manifestanti credevano che fosse in gioco il carattere stesso dello Stato.
Ma il punto più critico di tutti è la comprensione da parte dei manifestanti del termine “democrazia”, un’idea attorno alla quale si sono mobilitati così intensamente. Sia nelle cosiddette proteste Balfour che nelle attuali proteste contro il golpe giudiziario, la democrazia era una rivendicazione centrale; solo un piccolo, anche se persistente, gruppo di manifestanti contro l’occupazione ha cercato di evidenziare i legami tra la violazione dei diritti dei palestinesi nei territori occupati e la capacità di Israele di mantenere un governo democratico.
Durante le proteste di Balfour, Oren Ziv di +972 ha parlato con una serie di manifestanti che hanno giurato che il rovesciamento del regime di Netanyahu sarebbe stato solo l’inizio. Dopodiché, dissero, avrebbero affrontato gli altri mali della società e portato la giustizia dove mancava. Anche dopo che Netanyahu se ne sarà andato, non si fermeranno, hanno detto. Ma si sono fermati.
Grazie agli sforzi dei manifestanti contro l’occupazione durante le proteste Balfour, un numero significativo di persone è stato esposto per la prima volta alle ingiustizie dell’occupazione e ha iniziato ad affrontare la questione; alcuni di loro sono perfino diventati attivisti impegnati che partecipano alle manifestazioni e continuano ad accompagnare i pastori palestinesi nella Cisgiordania occupata fino ad oggi. Ma nel complesso, dopo la cacciata di Netanyahu, le folle che erano scese in piazza sono tornate a casa e hanno salutato il “governo del cambiamento”, formatosi subito dopo, con un profondo senso di sollievo.
Poiché queste proteste fin dall’inizio si sono fuse attorno all’idea di sbarazzarsi di Netanyahu e non sono riuscite a definire l’alternativa che volevano, il fatto che questa coalizione ibrida riunisca oppositori veterani dell’occupazione, come Mossi Raz e Gaby Lasky, e lontani -falchi di destra come Naftali Bennett e Avigdor Liberman, è stata vista come una vittoria. Questo stesso governo, che ha controllato il raddoppio del tasso di demolizioni di case nella Gerusalemme est occupata e che è stato responsabile dell’anno più mortale per i palestinesi in Cisgiordania in quasi due decenni, alla fine si è sacrificato sull’altare della conservazione del regime di apartheid nei territori occupati.
Questo non è per salutare le centinaia di migliaia di manifestanti che sono scesi in piazza negli ultimi mesi, né per mettere in discussione l’importanza del movimento di protesta. Questo per ricordare a questi manifestanti che la realtà israeliana richiede un cambiamento fondamentale che va ben oltre il semplice impedimento del colpo di stato giudiziario, per quanto diabolico. Infatti, questo governo prevede di adottare leggi e politiche che danneggeranno i gruppi più vulnerabili: estensione dell’autorità dei tribunali rabbinici, severi tagli alle case popolari, ulteriore privatizzazione del sistema educativo, soppressione della società di radiodiffusione pubblica, e molti ancora. Non possiamo guardare dall’altra parte quando queste misure vengono approvate.
Ma il cambiamento di cui abbiamo bisogno va oltre i vili piani di questo governo. Il movimento di protesta ha portato con sé l’opportunità di avere una discussione sugli assiomi fondamentali su cui si è fondata la società israeliana e che continuano ad animarla più di sette decenni dopo. Anche se Netanyahu annuncia che sta temporaneamente congelando il colpo di stato giudiziario – e anche se si spinge fino a annullarlo del tutto – la nostra ricerca interiore è appena iniziata e le domande a cui dovremo rispondere saranno profonde.
Se non capiamo come siamo arrivati fin qui, ci condanniamo a trovarci in futuro in una situazione identica a quella che seguì le manifestazioni di Balfour. Se non ci chiediamo onestamente dove fossero i cittadini palestinesi durante le proteste di massa o quale ruolo abbia giocato il linguaggio nazionalista e militarista nella protesta – che potrebbe essere stato un successo tattico, ma che ha scavato ulteriormente il divario tra cittadini palestinesi ed ebrei – non arriveremo a formulare una vera democrazia che deve includere tutti i cittadini.
Se continuiamo a concentrarci solo sugli aspetti procedurali della democrazia, come la composizione dei comitati della Knesset, o la richiesta di una costituzione, ignorando il contenuto di un tale documento – come la reale uguaglianza, libertà e giustizia – ancora una volta ci ritroveremo con un guscio vuoto e sottile di democrazia. Se ci rifiutiamo di capire proprio in questo momento che la democrazia non può, per definizione, coesistere con un regime di occupazione, apartheid e supremazia, non solo ci ritroveremo inevitabilmente a combattere di nuovo contro una dittatura, ma le prossime volte questa dittatura sarà molto più violenta e disinibita.
Questo articolo è stato originariamente pubblicato in ebraico su Local Call. Orly Noy è una scrittrice di Local Call, attivista politica e traduttrice di poesia e prosa in Farsi. È presidente del consiglio di amministrazione di B’Tselem e attivista del partito politico Balad. I suoi scritti affrontano le linee che si intersecano e definiscono la sua identità di Mizrahi, una donna di sinistra, una migrante temporanea che vive all’interno di un’ immigrato perpetua, e il dialogo costante tra di loro.
Trad. AS per Palestine Media Agency
Fonte: +972mag
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