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Palestina, una questione femminista cruciale

Nada Elia

25 Marzo 2021 Middle East Eye

Donne Palestinesi sventolano bandiere nazionali durante una protesta contro la proposta americana di piano di pace nel centro di Hebron nella West Bank occupata da Israele in 30 Gennaio 2020 (AFP)

In pochi minuti, le firme iniziarono ad arrivare, non come un rivolo ma come un’ondata – da Stati Uniti e Palestina, ma anche da Inghilterra, Irlanda, Australia, Argentina, Svezia, Canada, Kenya, Italia e altri ancora.

Il 15 marzo, in occasione del Mese della storia delle donne, il Collettivo Femminista Palestinese (PFC) da poco formato aveva appena lanciato la sua prima azione pubblica: un impegno e una lettera aperta chiedendo alle donne statunitensi, alle organizzazioni femministe, ai gruppi per la giustizia sociale e antirazzisti e alle persone di coscienza di adottare la liberazione palestinese come una questione femminista cruciale. Più che una semplice dichiarazione di solidarietà a parole, la lettera di impegno elenca sei passi concreti e impegni per l’avanzamento di una visione femminista veramente intersezionale e decoloniale in Palestina. Questi comprendono l’accettazione della liberazione palestinese come una questione femminista cruciale; impegnandosi a sostenere i diritti dei palestinesi alla libertà di parola e all’organizzazione politica; rifiutando la identificazione dell’antisionismo con l’antisemitismo; sostenendo il movimento per il boicottaggio, il disinvestimento e le sanzioni (BDS); disinvestire dal militarismo; e porre fine al sostegno politico, militare ed economico degli Stati Uniti a Israele

Liberazione sociale e politica

Il PFC si definisce come un gruppo con sede negli Stati Uniti di donne e femministe palestinesi e di altri paesi arabi “impegnate nella liberazione sociale e politica palestinese attraverso il confronto con la violenza sistemica di genere e coloniale, l’oppressione e l’espropriazione”. Come scrivono nella lettera di impegno fatta circolare tra le persone alleate: “La nostra è una visione per un futuro radicalmente diverso basato sull’interconnessione che afferma la vita, il rafforzamento delle classi lavoratrici e l’amore reciproco, la terra, la vita e il pianeta stesso. Per questi motivi, ci impegniamo, oggi e ogni giorno, a riconoscere la Palestina come una questione femminista e a sostenere questo impegno nella nostra vita quotidiana e nella prassi organizzativa “. “La Palestina è una questione femminista”: questa stessa affermazione è una verità lapalissiana, che non dovrebbe aver bisogno di elaborazione. Tuttavia, come per tutto ciò che riguarda la Palestina, ha richiesto lunghe discussioni, chiarimenti, analisi e un continuo lavoro di documentazione. Soprattutto negli Stati Uniti, i palestinesi sono stati a lungo esclusi dagli spazi femministi tradizionali, dove l’ideologia sionista prevalente – riconosciuta o meno – ritrae i palestinesi, invece che i sionisti, come aggressori.

Le partecipanti mi hanno detto che sentivano che si stava progredendo, mentre stava emergendo un dibattito transnazionale sui molti aspetti del razzismo e della misoginia

Molti di questi spazi vedono le donne palestinesi come oppresse esclusivamente dal patriarcato arabo, piuttosto che dalla violenza onnipervasiva del sionismo. Non è per negare la solidarietà di lunga data con le comunità femministe, operaie e queer del Terzo Mondo, nere e indigene, che hanno lottato al fianco dei palestinesi all’interno di più ampi movimenti anticoloniali e antirazzisti negli Stati Uniti e nel mondo. Tuttavia, quando si tratta di promuovere il sostegno alla Palestina negli Stati Uniti, l’approvazione non può essere data per scontata. Questo perché è sempre presente la paura di ritorsioni, intimidazioni e denigrazioni con la falsa accusa di antisemitismo. Come mi ha detto Sarah Ihmoud,che fa parte del del PFC: “Mentre le nostre sorelle in patria affrontano la violenza e la brutalità immediate dell’occupazione militare e del colonialismo sionista, quelle di noi che si trovano nella diaspora negli Stati Uniti affrontano un’altra serie di sfide: la repressione sionista del nostro discorso sulla Palestina, la criminalizzazione della nostra organizzazione politica e l’ esclusione della libertà palestinese dalle principali agende femministe”

Smantellare il colonialismo degli insedimenti

Ihmoud, che ora insegna al College of the Holy Cross, ha condiviso la sua esperienza degli attacchi sionisti: “Pur essendo in lista per una posizione di ruolo alla Boston University nel 2019, sono stata violentemente attaccata in una campagna diffamatoria pubblica che mi ha etichettato come antisemita e ha cercato di screditare la mia borsa di studio sulla violenza di genere contro le donne palestinesi nei territori occupati. “Inoltre, come studiosa palestinese americana, sono stata demonizzata da un vasto pubblico sionista con epiteti razzisti e sessisti intrisi di un discorso orientalista. Come antropologa, vedo che questa è ancora un’altro dato etnografico che parla degli aspetti di genere della repressione sionista e dell’urgenza di comprendere la Palestina come una questione femminista “. Come c’era da aspettarsi, non tutti coloro che hanno visto l’impegno del collettivo lo hanno apprezzato – e molti hanno rivelato una visione molto ristretta del femminismo come una visione del mondo che esclude, piuttosto che come l’ideologia ampia ed emancipatrice che aspira ad essere. Così, sulla pagina Facebook di Jewish Voice for Peace, che ha approvato e pubblicato l’iniziativa, qualcuno ha commentato che la Palestina è una questione di diritti umani, non solo femminista.

Palestinian women chant slogans as Israeli soldiers stand guard during a protest in the Palestinian village of Susya in the occupied West Bank on 14 March 2021 (AFP)
Donne palestinesi cantano slogan mentre i soldati israeliani fanno la guardia durante una protesta nel villaggio palestinese di Susya, nella Cisgiordania occupata, il 14 marzo 2021 (AFP)

Il membro della PFC Loubna Qutami, assistente presso il Dipartimento di studi asiatici americani presso l’Università della California, ha risposto: “Certamente, la Palestina è molte cose per molte persone – al fondo, si tratta dello smantellamento del colonialismo sionista, la chiave è capire come il colonialismo sionista dei coloni sia ANCHE un progetto di violenza e oppressione di genere / sessuale. “Quando le donne palestinesi sono costrette a dare alla luce bambini nati morti a un posto di blocco perché l’ambulanza non è stata autorizzata a passare – questa è certamente una violazione dei diritti umani ma anche un chiaro obiettivo della violenza di genere sulla libertà riproduttiva palestinese . “Quando i soldati israeliani parlano delle donne incinte palestinesi come bersaglio di omicidi (come fecero durante la guerra a Gaza del 2009), questo è un chiaro meccanismo di violenza di genere per controllare la maggioranza demografica palestinese. “Quando i palestinesi (uomini e donne e soggetti non conformi ai generi) subiscono torture sessuali, stupri, castrazioni durante un interrogatorio – certamente questa è una violazione dei diritti umani; ma è anche violenza sessuale e di genere. Quindi la liberazione palestinese deve certamente essere abbracciata da chiunque crede di essere femminista, altrimenti il ​​femminismo è vuoto di qualsiasi riferimento alle realtà materiali”

Affrontare la discussione

Altri, commentando l’account Instagram del Movimento Giovanile Palestinese, sembravano avere un problema con il termine stesso “femminismo”, che associano alla visione del mondo delle donne della classe media, bianche, occidentali, liberals che hanno una visione orientalista della Palestina e degli arabi e Società musulmane, che posizionano il sionismo e Israele come redentori e “democratici”, piuttosto che colonialisti. È stato piacevole vedere che, piuttosto che ignorare tali sentimenti, la PFC si è impegnata con loro, poiché ha chiaramente riconosciuto l’importanza delle comunità palestinesi che si autodeterminano, il tipo di femminismo che ha senso per le condizioni dei palestinesi. Mi sono venute in mente esperienze simili che ho avuto come membro di Incite !, che si è anche impegnata in lunghi dibattiti sull’adozione e la rivendicazione del termine “femminista”, nonostante le sue connotazioni problematiche

Nel frattempo, mentre continuavano ad arrivare centinaia di firme a sostegno del collettivo, le socie mi hanno detto che sentivano che si progrediva, mentre stava emergendo una comunicazione transnazionale sui molti aspetti del razzismo e della misoginia. Anche in mezzo al dibattito sull’adeguatezza o sui limiti del termine “femminismo”, sembrava esserci un riconoscimento globale che il sionismo, come tutti i sistemi coloniali, è complice della violenza di genere – e che, come le donne che si ribellano ovunque contro l’espropriazione, le donne palestinesi hanno sempre fatto parte della fondamentale resistenza alle aspirazioni imperialiste sulla loro patria, promuovendo la convinzione che la liberazione nazionale è incompleta senza giustizia di genere. La visione del PFC afferma l’indivisibilità della giustizia. La visione del collettivo è radicata nell’amore per la comunità, ma con una profonda comprensione del fatto che la liberazione non può essere completa se non si pone fine all’insieme della violenza strutturale. In effetti, non ci sarebbe bisogno dell’impegno, né dell’esistenza di gruppi come Tal’at, se misoginia e patriarcato non esistessero all’interno della stessa società palestinese. La forza della visione del PFC è che è globale, cercando di porre fine alla violenza dall’interno, come dall’esterno.

Le opinioni espresse in questo articolo appartengono all’autore e non riflettono necessariamente la politica editoriale di Middle East Eye.

Nada Elia insegna all’American Cultural Studies Program presso la Western Washington University e sta attualmente completando un libro sull’attivismo della diaspora palestinese

Traduzione a cura di Gabriella Rossetti da Middle East Eye

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