Speravo che “Fauda” mostrasse i palestinesi come esseri umani uguali. Ero ingenua

Sheren Falah Saab 3 agosto Haaretz

“Fauda” stagione 4. Si allinea ancora con la narrativa israeliana. Credito: Nóra Aradi, per gentile concessione

“Almeno dai ai palestinesi la possibilità di odiare ‘Fauda’. Netflix, il successo mondiale, la crescita economica e il servizio di pubbliche relazioni israeliane non sono abbastanza per loro? I creatori di ‘Fauda’ hanno davvero bisogno di commercializzare il loro spettacolo come una serie equilibrata che mostri la realtà nei territori?” ha scritto Sayed Kashua in un articolo del 2018 su Haaretz sullo show televisivo.

Quattro anni dopo, ” Fauda ” si è sviluppato e maturato, ma nonostante ciò, anche nella sua quarta stagione si mantiene su contenuti in linea con la narrativa israeliana e nient’altro. Dopo il terzo episodio della quarta stagione di “Fauda”, è giunto il momento di dire la verità.

Speravo che la rappresentazione dei palestinesi sarebbe cambiata nella quarta stagione –

che finalmente, gli spettatori sarebbero stati in grado di conoscere l’altro lato della storia senza preconcetti – e mi è esploso in faccia. Ero ingenuo quando credevo che i creatori israeliani avrebbero visto arabi o palestinesi come uguali. La quarta stagione dimostra che i palestinesi saranno sempre “l’oggetto” al servizio della narrativa israeliana. Quello che può essere calpestato, schiacciato, maledetto e chiamato “figlio di puttana”.

Questa volta, i creatori di “Fauda” hanno deciso di sorprendere gli spettatori con il personaggio di Omar (Amir Boutrous), figlio di un collaboratore che ha aiutato le forze israeliane. La sua famiglia ricevette aiuto e si trasferì in Israele e, in cambio, Omar divenne una fonte per il capitano Ayub (Itzik Cohen).

A differenza dei principali personaggi palestinesi delle stagioni precedenti, come Abu Ahmad “The Panther” della prima stagione, che era spinto dalla vendetta e assetato di sangue e si sforzava di compiere attacchi terroristici, e il personaggio di Bashir, figlio di un prigioniero veterano in una prigione israeliana – Omar è macchiato dalla vergogna per il passato di suo padre come informatore per le forze di sicurezza israeliane e sta cercando di riabilitare il suo nome. Omar tradisce il capitano Ayub, lo rapisce e lo tortura con l’aiuto dei suoi compagni in una cellula terroristica appartenente a Hezbollah, e da lì la storia si complica ancora.

Alcuni momenti del terzo episodio toccano la complessa relazione tra un “capitano” che lavora per le forze di sicurezza e Omar espongono una questione scottante che fa perdere il sonno ai palestinesi dall’altra parte del confine, e che dovrebbe essere esaminata. Omar non è la “Pantera” e l’atto di vendetta contro il capitano Ayub arriva per rimuovere lo stigma di essere etichettato come “il figlio del collaboratore”.

Omar si rivolge ad Ayub e gli dice in ebraico: “Prendi, capitano, mangia, fatti forza”. Il capitano lo guarda, esausto per le torture subite, sanguinante e dolorante, scuote la testa e si rifiuta di mangiare. Omar lo guarda per un momento con uno sguardo pieno di compassione e poi gli si rivolge per nome: “Gabi, devi vivere, per i tuoi figli”

Questa è una scena che incarna la vicinanza e la distanza tra palestinesi e israeliani e la loro reciproca dipendenza. Gli israeliani non possono vivere senza i palestinesi, in particolare senza gli informatori e i collaboratori che forniscono loro informazioni che nessun altro può dare. Appropriarsi della tragedia della vita di Omar – e quindi trasformare la parte israeliana nella vittima – cancella il lato palestinese della storia e ignora la difficile situazione incontrata da coloro che sono costretti a collaborare con Israele.

Portando una prospettiva unilaterale sulla questione dei collaboratori e ignorando le ragioni sociali e politiche che creano questa situazione (per non parlare dell’occupazione stessa), “Fauda” fallisce ancora una volta. La lettura di uno studio del Prof. Menachem Hofnung dell’Università Ebraica, che riguarda l’assorbimento e la riabilitazione nelle città israeliane di quei palestinesi che assistono le forze di sicurezza, chiarisce che la storia dei collaboratori è molto più complessa, ed entrambi le parti pagano un prezzo per questo.

I collaboratori sono il punto debole della società palestinese. “Senza i collaboratori, i meccanismi di sicurezza israeliani non saprebbero nulla delle attività della popolazione, ma il fenomeno degli informatori sta causando la disintegrazione della società palestinese”, afferma Ashraf Al Ajami, l’ex ministro palestinese per gli affari dei prigionieri

Il trailer ufficiale di Huda’s Salon https://youtu.be/3xsJRrlqGKA

E cosa stanno facendo su “Fauda?” Insistere nell’appropriarsi della storia degli informatori per se stessi e presentare i palestinesi come terroristi che vogliono uccidere o come traditori del loro popolo, senza presentare il quadro per intero, in tutta la sua complessità. Questa è una serie che perde parte della sua importanza come opera che pretende di confrontarsi con la realtà palestinese, e tornerà ad avere rilevanza solo quando i creatori oseranno toccare la zona grigia in cui l’occupazione non sembra nero e bianco, che non contiene solo buoni e cattivi.

Il ruolo di una serie come “Fauda” non è solo quello di intrattenere e di accarezzare l’ego dello spettatore israeliano, ma di confrontarsi con la realtà, sollevare domande e portare in superficie il costo emotivo e i dilemmi morali che l’occupazione israeliana presenta ai palestinesi e li costringe a collaborare.

È appena uscito il film palestinese “Huda’s Salon” del regista Hany Abu-Assad. Presenta i costi emotivi e personali pagati dai collaboratori e mostra come agiscono i servizi di sicurezza israeliani per arruolarli. “Fauda” dovrebbe anche essere abbastanza coraggioso ed ugualmente responsabile, e dimostrare questa complessità allo spettatore israeliano, senza paura di guardare la realtà negli occhi.

traduzione a cura della redazione