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L’opinione pubblica israeliana è scoraggiata. Allora perché l’euforia della destra?

Il mantra dell’unità nazionale ha favorito il senso di vittoria storica della destra israeliana. Ma gran parte del pubblico sembra rendersi conto di alcune dure verità.

DiMeron Rapoport 20 marzo 2024

Ministri e parlamentari danzano durante la “Conferenza della Vittoria” per il reinsediamento a Gaza presso il Centro Congressi Internazionale di Gerusalemme, il 28 gennaio 2024. (Chaim Goldberg/Flash90)

In collaborazione con LOCAL CALL

All’inizio di questo mese, Yinon Magal, giornalista israeliano ed ex membro della Knesset per il partito HaBayit HaYehudi (Casa ebraica), ha pubblicato sui suoi social media una foto di se stesso con Boaz Bismuth, attuale deputato del Likud ed ex caporedattore del il quotidiano di destra Israel Hayom, che mostra i due mentre si allenano in un parco pubblico. Magal è visibilmente giubilante, indossa una maglietta con la scritta “Vittoria Totale” e Bismuth è raggiante accanto a lui. “Prepararsi per le elezioni del 27 ottobre 2026”, si legge nella didascalia. 

Sembra, per quanto riguarda Magal e Bismuth, che una vittoria su Hamas a Gaza e una futura vittoria elettorale per la destra israeliana siano la stessa cosa. Il giorno prima, più di 100 palestinesi erano stati uccisi, la maggior parte dei quali colpiti da soldati israeliani nelle vicinanze, mentre cercavano le scarse scorte di cibo sui camion degli aiuti, e tre soldati israeliani erano stati uccisi a Khan Younis – ma secondo questi politici di destra , la situazione non è mai stata migliore.

L’euforia che trasmette questa immagine non è insolita. In effetti, dal 7 ottobre, elementi della destra israeliana trasudano un’eccitazione che sconfina nell’euforia totale. L’esempio più importante, ovviamente, è la festa da ballo che ha avuto luogo durante la conferenza sul reinsediamento a Gaza a gennaio, alla quale hanno partecipato 11 ministri, altri 15 membri della coalizione di governo e migliaia di partecipanti entusiasti. Il ministro delle Finanze Bezalel Smotrich ha affermato che le accuse secondo cui avrebbero ballato mentre il sangue dei soldati veniva versato a Gaza sono “oltraggiose”. Eppure è difficile negare che molti a destra vedano tutto ciò che è accaduto dal 7 ottobre attraverso la lente della redenzione biblica.

“Una nazione santa, la virtù delle nazioni, il leoncino di Giuda, si è risvegliato dal suo lungo sonno per reclamare la sua eredità”. Così ha descritto il momento attuale alla conferenza sugli insediamenti il ​​rabbino Uzi Sharbaf, condannato all’ergastolo per il suo coinvolgimento nell’omicidio di tre studenti palestinesi presso il Collegio islamico di Hebron nel 1983, e rilasciato sette anni dopo .

Le parole di Sharbaf hanno fatto eco alle dichiarazioni di Amichai Friedman, il rabbino capo della base della Brigata Nahal dell’IDF. In un video dell’inizio di novembre, Friedman ha affermato che il mese trascorso dal massacro del 7 ottobre è stato “il mese più felice della mia vita da quando sono nato. Il popolo di Israele aumenta di statura, aumenta di rango, finalmente scopriamo chi siamo… Stiamo dicendo al mondo cosa sono il bene, la giustizia, la moralità e i valori, e quindi elimineremo il male e sradicheremo Hamas, e i nemici e distruggeremo tutti”.

Soldati israeliani vicino al confine con la Striscia di Gaza, nel sud di Israele, 4 marzo 2024. (Jamal Awad/Flash90)

Il rabbino Eli Sadan, capo dell’accademia pre-militare Bnei David nell’insediamento di Eli in Cisgiordania, avrebbe affermato che “questo periodo sarà registrato nella storia della nazione israeliana come un periodo meraviglioso. Un tempo in cui la forza dell’unità ha superato tutte le divisioni… Un tempo in cui il senso di identità e di essenza del nostro popolo sta esplodendo e si sta rivelando in tutta la sua gloria”. Affinché questo periodo sia davvero miracoloso, ha avvertito Sadan, deve finire con “nessun luogo in cui possano tornare coloro che per decenni hanno alimentato le fiamme dell’odio per il nostro popolo… Non ci saranno più abitanti di Gaza a Gaza”.

E naturalmente c’è lo stesso Magal, uno dei più importanti giornalisti di destra israeliani, che ha detto in un’intervista a Roni Cuban su Kan 11, che dal 7 ottobre Israele sta attraversando un “periodo straordinario… Un periodo che fa bene al popolo di Israele, che ci collega alla nostra identità, alla nostra essenza… È un momento fantastico, nel senso che dopo decenni vissuti a La La Land, le persone stanno riprendendosi dalla sbornia”. All’improvviso, insistono queste voci di destra, c’è una grande “unità tra il popolo di Israele”.

“La catastrofe come opportunità”

A dire il vero, la destra non è mai stata veramente a favore dell’unità. Piuttosto, si aspetta che l’opinione pubblica israeliana alla fine adotti, o almeno acconsenta, le sue posizioni. Si possono anche nutrire dubbi su quanto sia reale l’attuale “unità”, ma non c’è dubbio che il mantra “insieme vinceremo” abbia avuto enormi implicazioni per il discorso politico in Israele.

In effetti, ha soffocato praticamente ogni critica su come viene condotta la guerra o sulla legittimità dei suoi obiettivi. Ha anche instillato il dogma secondo cui solo la pressione militare può portare al rilascio degli ostaggi israeliani – un’affermazione priva di base fattuale, dal momento che la forza militare ha portato al rilascio di soli tre ostaggi durante più di cinque mesi di combattimenti, mentre un accordo politico con Hamas ha portato al rilascio di oltre 70 ostaggi a fine novembre. Le operazioni militari israeliane, nel frattempo, hanno provocato la morte di almeno dieci ostaggi, e forse molti altri.

Le basi per questa visione del mondo erano state gettate ben prima del 7 ottobre. Secondo il dottor Avi-Ram Tzoreff , autore e ricercatore presso il Van Leer Institute di Gerusalemme, la destra israeliana ha a lungo “conferito sacralità al militarismo”, come un potere quasi religiosamente “redentore”. Pertanto, il consenso nazionale secondo cui la guerra a Gaza deve finire con “l’eliminazione di Hamas” e che tale guerra potrebbe durare mesi o addirittura anni, è visto dalla destra come una chiara vittoria per la sua agenda politica a lungo termine.

Un soldato israeliano con uno scialle da preghiera durante una preghiera mattutina vicino al suo carro armato, al confine con il Libano, nel nord di Israele, il 25 ottobre 2023. (Michael Giladi/Flash90)

L’apparente unità creata sul campo di battaglia di Gaza ha notevolmente diluito l’ondata di manifestazioni antigovernative che ha travolto Israele dall’inizio del 2023. Il fatto che le proteste di Kaplan Street a Tel Aviv stiano ora lottando per portare masse in piazza – nonostante il diffuso furore nei confronti del primo ministro Benjamin Netanyahu – è in parte indicativo della potenza degli slogan del governo. Le proteste di Kaplan hanno rappresentato la più grande minaccia all’egemonia della destra degli ultimi vent’anni; “Insieme vinceremo” è stata l’ancora di salvezza del governo.

Anche il sentimento di “disillusione” ha giocato bene a favore della destra. Questa disillusione post-massacro del 7 ottobre ha meno a che fare con la perdita di fiducia in un processo politico nei confronti dei palestinesi – che comunque non era all’ordine del giorno – ma piuttosto con l’abbandono di ogni idea dei palestinesi a Gaza, e forse dei palestinesi in generale, come esseri umani. L’affermazione inquietante secondo cui “non ci sono innocenti” a Gaza è certamente promossa da eminenti esponenti della destra come il giornalista Zvi Yehezkeli , ma non è certo una loro esclusiva. In effetti, la disumanizzazione è vista come una risposta giustificata e persino ragionevole ai massacri del 7 ottobre e alla convinzione che Hamas goda ancora di un notevole sostegno e legittimità tra i palestinesi.

Questa totale indifferenza morale verso la sofferenza palestinese si è riflessa nella risposta israeliana all’uccisione di più di 100 palestinesi durante la distribuzione di aiuti umanitari a Gaza il 29 febbraio. Durante l’invasione del Libano del 1982, centinaia di migliaia di israeliani scesero in piazza per protestano contro il massacro di Sabra e Shatila, perpetrato dalle milizie falangiste ma consapevolmente facilitato dall’esercito israeliano. Questa volta, il portavoce dell’IDF e i media israeliani hanno sfacciatamente incolpato i palestinesi che muoiono di fame a Gaza per la loro stessa morte – nonostante le prove che i soldati israeliani abbiano sparato loro e che la fame stessa sia il risultato diretto dell’assedio e dei bombardamenti israeliani.

La destra sta sfruttando questa disillusione per portare avanti il ​​suo piano di “risolvere il conflitto” espellendo la maggior parte o tutti i palestinesi da Gaza, e successivamente dalla Cisgiordania. Agli occhi della destra, come dice Tzoreff, “l’obiettivo più morale è il trasferimento [della popolazione]”.

Questo sentimento era evidente alla conferenza di pace tenutasi a Gerusalemme, che presentava in primo piano lo slogan “solo il trasferimento porterà la pace”. Incoraggiare “l’immigrazione volontaria” è “la soluzione morale per la Striscia di Gaza”, ha scritto Yoav Sorek, un intellettuale di destra, che ha persino abbandonato la sua kippah nel tentativo di fare appello al pubblico laico e creare una “alleanza israeliana”. Il fatto che un politico centrista come il parlamentare Ram Ben-Barak di Yesh Atid abbia espresso sostegno all’“immigrazione volontaria” è un ulteriore motivo di celebrazione tra la destra.

Le forze israeliane osservano i palestinesi fuggire da Khan Younis nel sud della Striscia di Gaza, il 26 gennaio 2024. (Atia Mohammed/Flash90)

Interrogati sulla chiara maggioranza che i palestinesi costituiscono sia in Cisgiordania specificamente, sia tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo più in generale, molti leader dei coloni spesso invocano la profezia biblica di Gog e Magog – che implica una guerra apocalittica che non sarà necessariamente avviato da Israele, ma che definirà infine il problema demografico e il futuro ebraico nel paese.

Tzoreff sottolinea che la visione della “catastrofe come opportunità è una tradizione sionista”. Cita David Ben-Gurion, il primo primo ministro israeliano e sionista laico, che nel 1942 affermò che l’Olocausto era “un disastro per milioni di persone [ma] anche una forza di redenzione per milioni di personeE la missione del sionismo…  è quella di permeare la grande catastrofe ebraica con grandi modelli di redenzione”. Allo stesso modo, il rabbino David Sabato, che insegna alla Ma’ale Adumim Yeshiva (in un insediamento in Cisgiordania), ha spiegato come la Guerra dei Sei Giorni del giugno 1967 sia stata percepita dagli occhi religiosi come “un evento mitico… di grandezza biblica”.

Sembra che la guerra del 7 ottobre sia ora vista allo stesso modo dalla destra israeliana: un intervento divino che realizza la visione di un Grande Israele, libero dai palestinesi. Ciò potrebbe spiegare perché il rabbino Amichai Friedman, della Brigata Nahal, riuscì a descrivere le settimane successive alla morte di oltre 1.200 israeliani come il mese più felice della sua vita. Alcune vittime non oscureranno questo momento storico e miracoloso.

Sconforto collettivo

Eppure, nonostante tutti i successi, la destra israeliana in questi ultimi mesi, ha fallito miseramente in un aspetto fondamentale: trascinare l’opinione pubblica ebraico-israeliana nello stesso senso di euforia messianica.

In effetti, l’umore della stragrande maggioranza del pubblico ebraico varia dalla profonda depressione allo sconforto prolungato. È vero che la maggior parte degli israeliani è tornata alla normale routine, ma il senso di angoscia non li ha abbandonati. Nei sondaggi, si prevede che il leader del partito di Unità Nazionale Benny Gantz e il capo di Yesh Atid Yair Lapid vinceranno un totale combinato di più di 50 seggi su 120 in una futura elezione; nessuno dei due esprime nulla che si avvicini all’euforia della destra.

La gente cammina accanto alle fotografie degli israeliani ancora tenuti in ostaggio da Hamas e altri gruppi a Gaza, nella “Piazza degli ostaggi” a Tel Aviv, 14 marzo 2024. (Miriam Alster/Flash90)

Lo sconforto collettivo deriva da diversi fattori, tra cui il trauma persistente del 7 ottobre, i soldati che continuano a essere uccisi a Gaza, le centinaia di migliaia di israeliani evacuati dalle regioni del sud e del nord, la precaria situazione economica e gli ostaggi ancora detenuti in cattività.

Tuttavia, ciò riflette anche una profonda comprensione da parte di porzioni significative del pubblico ebraico di diverse cose: che la guerra a Gaza non porterà da nessuna parte; che la sconfitta totale di Hamas non è un obiettivo realistico; che la convinzione che la forza militare rilascerà gli ostaggi è vana; e che il trasferimento di massa della popolazione palestinese non è possibile, sia perché i palestinesi si rifiuteranno di andarsene, sia perché nessuno vuole accoglierli.

Pochi tra il pubblico ebraico-israeliano osano esprimere a parole queste realizzazioni subconsce. L’ammissione pubblica dell’inutilità della guerra, temono, potrebbe minare il fragile equilibrio mentale che molti ebrei si sono costruiti dopo il 7 ottobre – l’illusione che, attraverso la potenza militare, stiano riprendendo il controllo del proprio destino dopo quel buio giorno di ottobre.

In questo senso, la barriera emotiva costruita di fronte alla catastrofe umanitaria a Gaza consente agli israeliani di mantenere la loro ambivalenza riguardo alla guerra. Se riconoscono che a Gaza vivono persone in carne e ossa, dovranno riconoscere pubblicamente il fallimento e la crudeltà della loro operazione distruttiva.

Tutto ciò potrebbe significare che l’euforia della destra israeliana sarà temporanea. Se un accordo di cessate il fuoco venisse raggiunto nelle prossime settimane, potrebbe essere il primo passo verso la fine dell’intera guerra, compreso uno scambio di ostaggi e prigionieri, il ritorno dei palestinesi nella Striscia settentrionale, il graduale ritiro dell’esercito e forse l’inizio del cambiamento politico regionale e internazionale attorno al conflitto. In altre parole, invece di sovrintendere all’eliminazione della causa palestinese, la destra potrebbe vedere Israele andare nella direzione opposta – con la disillusione che affligge i sogni della destra stessa.

Una versione di questo articolo è stata pubblicata per la prima volta in ebraico su Local Call. Leggilo qui .

traduzione a cura di alessandra mecozzi

Meron Rapoport è un redattore di Local Call.

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