Yara Hawari

15 agosto 2022

Nello sforzo deliberato e sistematico di Israele di recidere il radicato legame palestinese con Gerusalemme, le istituzioni culturali che preservano l’identità palestinese sono un obiettivo primario, scrive Yara Hawari.

Sabreen, primo studio musicale palestinese e pilastro della scena artistica, ha ufficialmente chiuso il mese scorso a causa delle politiche del regime israeliano che stanno soffocando le istituzioni culturali.

L’ultimo giorno di luglio, Sabreen , il primo studio musicale palestinese, ha chiuso le porte della sua sede nel quartiere di Sheikh Jarrah a Gerusalemme. Originariamente band musicale, Sabreen si è allargata in un’associazione per lo sviluppo musicale nel 1987.

Concentrandosi sulla musica e su progetti basati sulla comunità, Sabreen è stata una casa istituzionale per molti artisti palestinesi . Dalla registrazione di album ai progetti musicali giovanili, è stato un attore cruciale nella scena artistica palestinese. Eppure, dopo anni di lotte finanziarie e politiche deliberate del regime israeliano progettate per soffocare le istituzioni culturali palestinesi a Gerusalemme, Sabreen non sarà più in grado di operare dalla sua casa originaria.

“L’associazione viene chiusa a causa di vari debiti, cosa che colpisce molte istituzioni culturali di Gerusalemme. Il costo per operare a Gerusalemme è incredibilmente alto… e il problema è che i finanziamenti raramente coprono questi costi di gestione fondamentali… Attualmente abbiamo perso la nostra sede e stiamo cercando di far andare avanti l’associazione, ma sarà difficile”, mi ha detto Said Murad, uno dei fondatori sia della band che dell’associazione.

Ciò sta accadendo nel contesto del regime israeliano che lavora costantemente per separare Gerusalemme dai palestinesi e dalla loro identità e coscienza nazionale sin dalla Nakba nel 1948. Quasi due decenni dopo, l’intera città è stata portata sotto il controllo del regime israeliano in quella che è diventata comunemente nota come la Guerra dei Sei Giorni del 1967.

Ai palestinesi rimasti in città è stato concesso lo status di “residenza permanente” dal governo israeliano invece che la cittadinanza, lasciandoli di fatto apolidi. Ciò ha consentito al regime israeliano di negare loro pieni diritti, compreso il diritto di voto, costringendoli anche a pagare tasse paralizzanti e altre tasse comunali.

La pianificazione urbana è stata anche un meccanismo chiave attraverso il quale le autorità israeliane hanno cancellato i palestinesi da Gerusalemme, in particolare nei loro sforzi espliciti per mantenere una maggioranza demografica ebraica nella città.

Questo comprende il limitare i palestinesi a determinati quartieri, negare loro i permessi di costruzione, demolire le loro case e fornire risorse e servizi inadeguati ai quartieri palestinesi. Anche la costruzione del muro di separazione nel 2002 è stata parte di questo tentativo concreto di rendere insopportabile la vita palestinese in città.

Oltre a queste politiche sistematiche che rendono la vita quotidiana incredibilmente difficile per i palestinesi a Gerusalemme, il regime israeliano ha anche cercato di sconvolgere la vita culturale e politica palestinese nella città.

Poco dopo l’occupazione della parte orientale della città nel 1967 e la sua successiva annessione, l’attività culturale e politica palestinese subì un’intensa repressione da parte del regime israeliano. L’applicazione del Defence Emergency Regulations , introdotto per la prima volta dal mandato britannico nel 1945, permise al regime israeliano di imporre una diffusa censura e repressione. I libri furono banditi e tutte le parole considerate forti, come filastin (Palestina), sumud (fermezza) e ‘awda (ritorno), furono omesse da programmi di studio, libri, programmi radiofonici e opere teatrali.

Riflettendo sugli anni successivi all’occupazione del 1967, Sliman Mansour, fondatore della Lega degli artisti palestinesi, ha osservato che i palestinesi “vivevano in una specie di ghetto culturale, isolato dagli sviluppi culturali.  Spostarsi era difficile. A molti artisti è stato vietato di viaggiare. Gli artisti venivano spesso arrestati e le loro opere confiscate […] Era un tentativo di uccidere qualsiasi spirito creativo e artistico dei palestinesi”.

La situazione da allora non è migliorata. Dal 2000, il regime israeliano ha chiuso più di 42 istituzioni palestinesi nella città con vari pretesti, che vanno dall’affiliazione politica “illegale” alle bollette non pagate.

Ad esempio, il Teatro Nazionale Palestinese, Al-Hakawati, fondato a Gerusalemme nel 1984, ha costantemente combattuto contro la censura e le minacce di chiusura. Le sue attività sono state chiuse non meno di 35 volte dalla sua apertura , incluso nel 2008 quando il teatro ha tentato di ospitare un festival prima che Gerusalemme venisse scelta come Capitale araba della cultura per il 2009.

Nel 2015, il teatro ha pubblicato un appello pubblico a seguito delle minacce dell’Autorità israeliana per l’applicazione della legge e la riscossione che non solo ha congelato il conto bancario del teatro, ma ha anche minacciato di sequestrare l’edificio. Il regime israeliano ha usato il pretesto che il teatro aveva accumulato enormi debiti con il comune, la compagnia elettrica e l’agenzia nazionale di assicurazione.

In realtà, i pagamenti a queste varie autorità sono volutamente mantenuti a livelli elevati per rendere insostenibili le condizioni di vita dei palestinesi gerosolimitani. Il teatro continua a dover affrontare la chiusura imminente fino ad oggi.

Più di recente, nel luglio 2020, la polizia del regime israeliano ha fatto irruzione e saccheggiato tre organizzazioni culturali palestinesi: il Conservatorio nazionale di musica Edward Said, il Centro culturale Yaboos e la rete culturale Shafaq. I loro uffici sono stati saccheggiati, documenti e file sono stati presi e computer, laptop e telefoni sono stati confiscati.

Tutti e tre i direttori – Suhail Khoury, Rania Elias e Daoud Ghoul – sono stati arrestati e portati via dalle loro case, anch’esse perquisite. Khoury ed Elias sono stati trattenuti per un giorno in detenzione israeliana, mentre Ghoul ha trascorso due settimane incarcerato e interrogato nella prigione di Moskobiye.

L’accusa iniziale contro le tre istituzioni culturali di Gerusalemme era ” evasione fiscale e frode “, ma in seguito è diventato chiaro che erano detenute con false accuse di finanziamento di organizzazioni terroristiche, un’accusa comunemente rivolta agli attivisti palestinesi e alla società civile dal regime israeliano.

Oggi, queste organizzazioni rimangono minacciate e sotto pressione costante solo per il fatto di esistere come istituzioni culturali palestinesi a Gerusalemme. In effetti, mentre Sabreen è l’esempio più recente di questo sforzo in corso per distruggere la Gerusalemme palestinese, non sarà certo l’ultimo.

Questo pezzo si basa su un documento politico per Al Shabaka. Leggilo qui .

Yara Hawari è l’analista senior di Al-Shabaka, il Palestine Policy Network.

Seguitela su Twitter: @yarahawari

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Le opinioni espresse in questo articolo rimangono quelle dell’autore e non rappresentano necessariamente quelle di The New Arab, della sua redazione o del suo staff.

Traduzione a cura della redazione