13 febbraio 2022Articoli , 

Di Benay Blend

Nel 1948, gli Stati Uniti hanno firmato la Dichiarazione universale dei diritti umani ( UDHR ), riconoscendo che un alloggio soddisfacente sia parte del diritto umano a un tenore di vita adeguato. Tuttavia, subito dopo la recente fine della moratoria, gli sfratti hanno cominciato lentamente a crescere.

Ciò che unisce tutti gli stati coloniali di insediamento ma in particolare gli Stati Uniti e Israele, è la comunanza del razzismo strutturale. In effetti, l’ultima rivolta in Palestina è derivata dagli sforzi per sfrattare i residenti di Sheikh Jarrah e sostituirli con coloni israeliani.

È questo razzismo strutturale da parte del regime sionista che presta la lotta di liberazione alla sua casta internazionale e anticoloniale. Osserva Onyesonwu Chatoyer, un’organizzatrice del Partito Rivoluzionario Popolare PanAfricano e dell’Unione Rivoluzionaria delle Donne Africane, redattrice di Hood Comunist, che fa anche parte del comitato nazionale della Brigata Venceremos:

“Fin dai primi giorni della sua nascita – nati da un’ondata di sangue africano e indigeno – gli Stati Uniti hanno costruito il loro impero sulle spalle delle masse di poveri e colonizzati dentro e fuori i suoi confini”.

Secondo l’ Eviction Lab , quasi un affittuario nero su quattro vive in una contea in cui il tasso di sfratto dei neri è più del doppio del tasso di sfratto dei bianchi. Inoltre, i procedimenti formali di sfratto sono solo una parte del problema. Come osserva Sophie Kasakove , molti inquilini vengono chiusi fuori illegalmente o le loro utenze vengono interrotte, costringendoli così a lasciare le loro case.

Un esempio calzante, tratto da un comunicato stampa e da post su Facebook : il 5 febbraio 2022, Asantewaa (Mawusi) Nkrumah-Ture, un’organizzatrice di comunità di lunga data a Filadelfia e amica antisionista della Palestina, ha ricevuto con 30 giorni di anticipo il preavviso per liberare la casa che aveva affittato per diversi anni. Poco tempo dopo, alcuni membri della famiglia del nuovo proprietario hanno iniziato a trasferirsi mentre lei era ancora in casa. Usando un contratto di locazione fraudolento con un linguaggio diverso da quello che aveva firmato, la nuova proprietaria ha dichiarato che Nkrumah-Ture è ora una “coinquilina” mensile confinata nella camera da letto piuttosto che nell’intera casa.

“Abbiamo bisogno di una legislazione più forte per le buone cause a Filadelfia”, ha affermato Nkrumah-Ture. “Senza di essa, i proprietari possono vendere la loro proprietà, realizzare un enorme profitto ed espellere gli affittuari utilizzando uno sfratto per trasloco, in cui un nuovo inquilino si trasferisce mentre l’inquilino attuale è ancora lì, usando minacce implicite e altre forme di intimidazione per mettere l’ inquilino attuale fuori. Questo è molto pericoloso e ha un grande potenziale di violenza”.

Negli Stati Uniti, inquilini come Nkrumah-Ture hanno accesso al sistema legale, anche se spesso non funziona a loro favore. A Sheikh Jarrah, dove Ramzy Baroud riferisce che “Israele usa ‘la legge’ per pulire etnicamente i palestinesi”, non c’è un simile ricorso ai tribunali. Come sottolinea Baroud , questa più recente pulizia etnica ha una lunga storia, giustificata “attraverso una serie di leggi uniche in Israele, leggi che danno una copertura legale al furto e alla rapina di terre”.

Infatti, dopo una battaglia fisica e legale durata mesi per evitare lo sfratto, quattro palestinesi residenti di Sheikh Jarrah hanno ricevuto la decisione del tribunale israeliano di  poter rimanere nelle loro case per 15 anni come “residenti protetti”. In quanto tali, dovevano pagare ai nuovi “proprietari” ebrei una somma biennale di 2.400 shekel ($ 743).

Ci sono grandi differenze tra gli sfratti illegali nei quartieri di Gerusalemme come copertura per la pulizia etnica e l’aumento degli sfratti negli Stati Uniti. Tuttavia, ciò che li unisce è la resistenza comune a ciò che Chatoyer descrive come violenza dell’insediamento coloniale.

Da Gaza a Gerusalemme e in Cisgiordania, i palestinesi hanno partecipato a quella che divenne nota come l’Intifada dell’Unità. “[Questa unità] eclissa Fatah e Hamas e tutto il resto”, scrisse Baroud, “perché senza un popolo unito non ci può essere alcuna resistenza significativa, nessuna visione di liberazione, nessuna lotta per ottenere la giustizia”.

Inoltre, Baroud sostiene che la rivolta istigata dalla pulizia etnica di Sheikh Jarrah non fosse altro che un microcosmo” di una questione più ampia. Le atrocità in corso in Palestina risalgono al 1948 e continuano ancora oggi, ma anche la resistenza.

A Filadelfia, gli amici hanno risposto alla richiesta di supporto di Nkrumah-Ture sui social media di fronte allo sfratto per intimidazione. Il 7 febbraio ^scriveva : “Se vuoi assistere a un possibile trasferimento/sfratto illegale, vieni a casa mia domani, 7 febbraio. Un gruppo di sostenitori è presente dal 7 febbraio e continueranno a sostenerla mentre affronta le intimidazioni di trasloco.

Come in Palestina, la risposta è stata comunitaria. Membri dell’esercito dei poveri e amici che rappresentavano varie organizzazioni di attivisti sono arrivati ​​​​per garantire la sicurezza di Nkrumah-Ture. Un’altra caratteristica comune è che lei rappresenta solo un caso di studio di violazione del diritto alla casa di persone in tutto il paese, una crisi che si profila più grande poiché i proprietari cercano di ottenere affitti più alti in un mercato immobiliare e locativo in forte espansione.

In Palestina, il motivo degli sfratti è la pulizia etnica; negli Stati Uniti è disprezzo per quelle che sono considerate persone usa e getta i cui diritti contano meno in un’economia capitalista di coloro che ottengono profitti elevati. Ciò che li unisce sono i movimenti di resistenza globale agli stati di insediamento dei coloni.

Questo tipo di solidarietà è cruciale per la liberazione della Palestina. Mentre i palestinesi hanno dimostrato di essere abbastanza capaci di salvarsi, la collaborazione con il Sud del mondo, che include i neri americani, è un passo importante nella lotta di liberazione verso la libertà.

– Benay Blend ha conseguito il dottorato in studi americani presso l’Università del New Mexico. I suoi lavori accademici includono Douglas Vakoch e Sam Mickey, Eds. (2017), “‘Né la patria né l’esilio sono parole’: ‘Conoscenza situata’ nelle opere di scrittori palestinesi e nativi americani”. Ha contribuito con questo articolo a The Palestine Chronicle.

Traduzione a cura della redazione