CALL US NOW 333 555 55 65
DONA ORA

Arte palestinese e conflitto

GMT 13:52 2017 Wednesday ,15 March da ArabsToday

palestinian art and conflict
Mona Al Ghussein*

Cos’è l’arte? L’arte è un linguaggio che veicola un numero enorme di messaggi e contesti. Ci dice qualcosa sulla storia e sull’umanità. La buona arte attraverso i suoi molteplici mezzi, film, video dipinti, romanzi, canzoni, poesie, cucina, ricamo, vetro ci racconta una storia. L’ arte nel conflitto è uno strumento potente, intenzionalmente o meno. “Ogni bella poesia”, come ha affermato il defunto Mahmoud Darwish, è “un atto di resistenza”. Una fotografia può creare un ricordo indelebile e definire un momento della storia. L’immagine di Yasser Arafat sul prato della Casa Bianca, con le mani ansiose protese verso un riluttante Yitzhak Rabin, dice tutto. Allora e ora.

È stato graduale, ma la pletora dell’arte palestinese attraverso i film, i romanzi, la scultura e la fotografia sembra essere esplosa in un caleidoscopio di storie della psiche palestinese. Esplorare l’identità e la lotta è stato un modo efficace e convincente per enfatizzare lo spostamento, l’occupazione, la privazione di ogni normalità. Prendendo vari mezzi, queste diverse forme d’arte raccontano sia la nostra narrativa collettiva che le esperienze personali.

In molti modi l’arte palestinese, sia attraverso l’arte urbana, i graffiti, i romanzi e i film, ha avuto un impatto più di un processo politico. I graffiti palestinesi sono stati un potente mezzo per comunicare con il mondo esterno durante l’occupazione e la separazione. Il movimento artistico dei graffiti ha le sue radici nella prima intifada ed era un metodo per articolare ed esprimere la resistenza nazionale. I graffiti sui muri di separazione raccontano al mondo in immagini e messaggi di cosa si tratta. Dà vivacità e spirito alla lotta palestinese urlando in modo eloquente “Sono qui”, “Ho un’identità”, non me ne andrò nonostante il muro.’

All’altra estremità dello spettro, l’eccitazione e lo slancio che Mohammad Assaf, un giovane di Gaza, ha creato in Arab Idol non riguardava solo la vittoria, ma riflette la lotta che tutti i palestinesi hanno conducono. La storia di come è arrivato a Beirut per la competizione è stato un promemoria di cosa significhi vedersi negata la libertà di movimento.

L’aggressore in qualsiasi situazione di conflitto ha bisogno di cancellare l’identità di coloro che occupa per legittimarsi, scalzando lentamente via tutto ciò che può ricordarci la nostra identità. Israele lo ha capito ed è stato efficace e attivo nel suggerire una sua narrativa con sua versione della verità negando spesso l’esistenza della Palestina e del suo popolo attraverso film, fotografie, romanzi. L’ effetto profondo che i diari di Anne Frank provocano sull’emotività e la simpatia dei lettori è enorme. Israele ha persino dirottato la nostra cucina rivendicandola e rosicchiando il nostro patrimonio culinario nazionale e regionale. Questo è stato nettamente contestato dal meraviglioso libro di cucina scritto da Paula Haddad e Maggie Schmitt: Gaza Kitchen. Un viaggio culinario palestinese che intreccia storie, ricordi con ricette e conferma la battaglia quotidiana del vivere sotto assedio.

Questi sono tutti metodi creativi per riaffermare la nostra cultura, patrimonio e identità nonostante le misure di Israele per negarci un’ esistenza. Sfida i mezzi degli aggressori per portare via tutto e cercare di cancellare la narrativa e la verità palestinesi.

Storicamente i vincitori scrivono la storia attraverso la loro percezione, ma attraverso l’arte gli artisti palestinesi sono stati in grado di raccontare e mostrare le loro verità, la loro narrativa, il loro attaccamento alla Palestina. La comica Mysoon Zaid ha infranto innumerevoli stereotipi attraverso la sua routine comica, che si tratti della disuguaglianza di genere o del conflitto israelo-palestinese. Trascurando la sua disabilità cerebrale, usa l’umorismo come arma per affrontare argomenti che sono tabù negli Stati Uniti. Ha dato ai palestinesi una voce, un posto e afferma la nostra storia e la legittimità alla terra.

Il caratteristico vetro blu di Hebron era un’industria iniziata sotto il dominio romano. Quel vetro ci colloca. Lo squisito ricamo palestinese sul tradizionale thobe identifica il villaggio e lo status dei proprietari. I costumi vintage palestinesi confermano i nostri villaggi perduti e nessuna riscrittura della storia cambierà questi fatti. Queste espressioni artistiche fanno parte della nostra storia da sempre.

I registi e gli scrittori palestinesi hanno cambiato il panorama su come la lotta palestinese è vista a livello globale. Le loro narrazioni e verità riflettono e dimostrano il dolore, la realtà quotidiana di vivere sotto occupazione. Il famoso regista Michel Khleife, il cui Matrimonio in Galilea, ha aperto le porte a livello internazionale ai registi palestinesi, ci mostra come anche un matrimonio richieda il permesso delle autorità israeliane a causa del coprifuoco. Il libro e la sceneggiatura di Rula Jebreals per il film Miral mostrano efficacemente gli sforzi di Hind Husseini per creare un orfanotrofio per bambini dopo la guerra arabo-israeliana del 1948 e il massacro di Deir Yassin.

Possiamo mettere in evidenza il conflitto interno che la giovane Miral affronta tra la determinazione del suo innamorato a seguire la lotta armata e la sua convinzione che la strada da percorrere sia quella dell’istruzione.

La potenza dell’arte e il suo impatto sono chiaramente dimostrati dai tentativi di Israele di ridurla. Israele comprende gli effetti che può avere e ha mosso forti obiezioni al film di Elia Sueliman Divine Intervention quando è stato presentato all’Oscar come film palestinese nella categoria straniera. La polemica è andata al cuore della lotta politica di un’identità nazionale. Non era solo un film, ma una narrazione sul diritto dei palestinesi alla propria identità nazionale. I tentativi israeliani di vietare l’ingresso di film sotto l’insegna palestinese sono stati continui. La sua affermazione che Paradise Now non fosse idoneo come film palestinese è un esempio calzante. La legittimità di Israele deve cancellare ogni riconoscimento della nostra esistenza. Il film sugli attentatori suicidi di Hani Assad è andato a vincere i Golden Globes nonostante l’obiezione di Israele.

Allo stesso modo, i tentativi di Israele di vietare Jenin Jenin un film di Mohammad Bakri con la motivazione che era diffamatorio, racconta gli eventi della famigerata Operazione Scudo difensivo. Film premiati come Ava Maria, diretto da Basil Khalil e Omar di Hany Assad, sono strumenti potenti per dare voce alle verità palestinesi a livello internazionale. Confermano i talenti e la creatività dei palestinesi, aumentando così la consapevolezza della lotta.

I film possono anche non essere apertamente politici, ma riflettono com’è la vita sotto occupazione. O come è quella di un rifugiato. “Il compleanno di Leila” di Rashid Masharawin dimostra la frustrazione di un padre, un tassista, nel prendere una torta per la sua giovane figlia. Mostra la realtà di come un compito semplice diventa una montagna da scalare a causa di ostacoli e blocchi stradali.

Questi vari mezzi artistici sono potenti strumenti nel conflitto di 60 anni. Un romanzo ben scritto ci commuove e ci attrae forse per il suo riferimento personale e intimo. Il libro di Susan Abulhawa Morning in Jenin racconta la realtà quotidiana di crescere in un campo profughi. Ritrae gli orrori delle incursioni quotidiane e delle uccisioni di Israele, ma anche lo spirito della comunità palestinese nella sua lotta collettiva, la sua umanità.

Il significato e il valore dell’arte non è tanto quello di cambiare la situazione politica, ma di promuovere e dàre potere ai palestinesi, al loro messaggio, la loro narrativa, la loro identità e lotta e, a sua volta, questo ha un impatto sulla politica più ampia attraverso la consapevolezza che suscita quando si estende globalmente.

Quando il lavoro di artisti palestinesi diventa da collezione come nel lavoro del fotografo Tarek Al Ghoussein sullo spostamento e l’identità, dice al mondo intero che c’è la Palestina. Le sue foto sono diventate molto apprezzate e raccolte da importanti musei tra cui il British Albert Museum e il Guggenheim.

La vasta gamma di espressioni artistiche palestinesi attraverso installazioni artistiche, film, poesie, canzoni, vestiti, graffiti, libri può essere intesa come un modo per commentare l’esperienza umana. Queste immagini, testi, in qualunque forma rimarranno a lungo dopo che ce ne saremo andati, mantenendo viva la nostra storia, la nostra lotta, il nostro racconto. Dal Grande dell’arte palestinese di Leila Shawa, Samia Halaby, della cineasta Annemarie Jacir, il lavoro in scultura e video di Mona Hatoum sullo sfollamento alla potente poesia di Mahmoud Darwish, questi rimarranno molto tempo dopo che ce ne saremo andati e ricorderanno al mondo cosa è successo, cosa la nostra lotta era ed è e diventa parte della nostra storia.

L’ effetto di queste opere è che ci colloca. Ci dà un nome e un’identità. grida “ci siamo” esistiamo! “.

  • Mona al Ghussein giornalista scrittrice e documentarista, originaria di Gaza, palestinese-britannica attivista. Scrive molto sulla questione palestinese, in particolare su cultura e politica

PalestinaCeL

VIEW ALL POSTS

NEWSLETTER

Iscriviti e resta aggiornato