La violenza israeliana in Cisgiordania non è così drammatica come a Gaza, ma è metodica, duratura e a volte più difficile da comprendere. Ecco come Israele sta usando il terrore dei coloni, le politiche finanziarie e le tattiche legali per soffocare la vita dei palestinesi.
Di Abdaljawad Omar 13 febbraio 2026
Coloni appendono bandiere e striscioni israeliani nel quartiere di Masoudiya, vicino alla città di Sebastia, a nord di Nablus, 13 febbraio 2026. (Foto di Mohammed Nasser/APA Images)
Si sviluppa in tre processi apparentemente indipendenti: la guerra finanziaria contro la vita economica palestinese, il terrorismo dei coloni sostenuto dallo Stato e la legalizzazione dell’annessione. Ciò che accomuna questi processi non è semplicemente il loro verificarsi nello stesso territorio e nello stesso momento, ma la loro architettura condivisa: fanno parte di un regime di compressione che non distrugge del tutto la vita palestinese, ma la limita sistematicamente.
Ogni meccanismo opera attraverso un registro diverso – uno attraverso la liquidità, uno attraverso la violenza, uno attraverso la legge – ma tutti convergono verso lo stesso obiettivo: restringere il campo affinché la vita palestinese possa continuare.
Tutto questo avviene sottotraccia, mentre il mondo sembra allontanarsi dalla Palestina. Dopotutto, i movimenti globali sono stati convocati dall’orrore dei massacri quotidiani, eppure in Cisgiordania tutto appare immutato in superficie. Il passaggio quotidiano attraverso i posti di blocco è diventato un rituale. Oltre 42.000 rifugiati palestinesi provenienti dai campi di Jenin e Tulkarem rimangono sfollati, vivendo una tensione sospesa che rifiuta ogni soluzione.
Mentre i massacri a Gaza cambiano forma e perdono la loro forza più spettacolare, i movimenti di protesta vacillano e la solidarietà rivela la sua dipendenza dal sangue e dalla catastrofe. Quando l’orrore diventa meno visibile in televisione, l’attenzione si disperde – un cupo riflesso dello stato dell’economia dell’attenzione globale.
Questo continuo fermento ha fatto molto più che esaurire l’attenzione: sta gettando le basi affinché altre violenze possano continuare in Cisgiordania senza essere notate.
È così che il regime di compressione israeliano continua a erodere le condizioni di esistenza dei palestinesi.
Blocchi finanziari
La Cisgiordania sta affrontando una grave crisi bancaria e di liquidità, causata dai limiti israeliani di lunga data sugli scambi valutari previsti dal Protocollo di Parigi del 1994. Per quasi tre decenni, Israele ha informalmente limitato la conversione annuale di shekel dalle banche palestinesi a 18 miliardi di NIS, una cifra che non ha tenuto il passo con la crescita economica palestinese. Il risultato è che le banche palestinesi hanno accumulato ingenti eccedenze di shekel israeliani che non sono in grado di convertire in valute estere come dollari statunitensi o dinari giordani. Nel maggio 2024, l’Autorità Monetaria Palestinese ha impedito alle banche di accettare shekel aggiuntivi, causando disagi diffusi: i privati hanno avuto difficoltà a depositare assegni, le aziende non sono state in grado di depositare entrate e alcuni residenti sono stati spinti allo scoperto.
La carenza di valuta convertibile ha inoltre alimentato un mercato nero in cui gli shekel vengono cambiati a tassi significativamente inferiori a quelli ufficiali. La crisi è stata aggravata dal ridotto accesso della manodopera palestinese in Israele dall’ottobre 2023, che ha ridotto il flusso di salari che un tempo forniva una fonte costante di valuta estera.
Negli ultimi mesi, il Ministro delle Finanze israeliano Bezalel Smotrich ha adottato ulteriori misure che i palestinesi considerano tentativi di indebolire ulteriormente il coordinamento economico: si è opposto all’aumento del limite di conversione dello shekel e ha ordinato la cancellazione di una garanzia bancaria del governo israeliano (una sorta di lettera di “indennizzo”) che protegge le banche israeliane quando collaborano con istituti bancari palestinesi. Sebbene questa revoca non sia ancora entrata formalmente in vigore, riflette un più ampio cambiamento nella politica israeliana, volto a limitare la cooperazione finanziaria con l’Autorità Nazionale Palestinese e a creare le condizioni per una crisi prolungata nel sistema bancario palestinese.
Ciò che la crisi bancaria artificiale rivela non è un’aberrazione, ma una logica di governo: il blocco come metodo. La minacciata revoca delle garanzie bancarie corrispondenti non è stata semplicemente una manovra finanziaria; ha messo a nudo la stretta strutturale radicata nell’economia palestinese. Poiché le banche palestinesi fanno affidamento sulle controparti israeliane per la compensazione degli shekel e l’elaborazione delle transazioni transfrontaliere, l’intero sistema monetario rimane mediato dall’esterno. Il rifiuto di assorbire gli shekel in eccesso, il congelamento o il ritardo dei meccanismi di compensazione e la minaccia periodica di recidere i legami bancari indennizzati formano insieme un regime di interruzione controllata. Come i posti di blocco fisici, questo sistema ne stabilisce di finanziari.
Il blocco opera restringendo la circolazione di valuta, liquidità e credito, fino a quando la vita economica non rallenta fino all’orlo dell’asfissia. Non si tratta di un collasso in senso drammatico, ma di qualcosa di più calcolato. I sistemi finanziari dipendono dalla fiducia: l’aspettativa che i depositi siano sicuri, che la liquidità sia disponibile, che i canali di corrispondenza rimangano aperti. Minacciando ripetutamente di porre fine alle misure di sicurezza e di interrompere i processi di autorizzazione, Israele inietta incertezza nel flusso sanguigno della finanza palestinese. Le banche continuano a operare, ma sotto costante pressione. I depositanti rimangono, ma con crescente ansia. L’Autorità Monetaria Palestinese rassicura, ma la rassicurazione stessa diventa parte del ciclo di gestione della crisi.
Il blocco produce quindi una precarietà cronica piuttosto che un’implosione immediata. Svuota le istituzioni dall’interno, erodendo la fiducia pur mantenendo una facciata di normalità. Come strategia coloniale d’insediamento, il blocco precede la demolizione. Prepara il terreno. Il settore bancario palestinese, un tempo descritto come un pilastro di relativa stabilità, diventa il luogo in cui l’assenza di sovranità si fa sentire più acutamente.
La capacità di limitare la circolazione trasforma la dipendenza economica in leva politica. Il blocco è il primo movimento di una sequenza volta a smantellare il mondo palestinese: non solo attraverso una distruzione spettacolare, ma chiudendo silenziosamente i canali attraverso i quali quel mondo si sostiene. Spinge i palestinesi – agenti di commercio, mercanti, aziende e lavoratori – sull’orlo del baratro, dove la vita economica si riduce a mera sopravvivenza e il limite non diventa un’eccezione, ma una condizione.
Terrore coloniale
Ciò che era iniziato come il passo solitario di un colono che scendeva dalla fattoria di Nahal Adasha verso Khirbet al-Halawa si è trasformato in uno spettacolo coordinato di dominio a Masafer Yatta, nella Cisgiordania meridionale. Dopo un alterco con i residenti, il colono ha chiamato rinforzi; decine di persone sono arrivate, alcune armate, presto raggiunte dai soldati israeliani. Per ore, secondo testimoni oculari palestinesi, i coloni hanno picchiato i residenti, rubato decine di pecore, incendiato proprietà e riserve di legna da ardere, frantumato finestre e spruzzato case con spray al peperoncino. Gli uomini sono stati arrestati e costretti a sedersi per terra, donne e bambini sono stati aggrediti e le ambulanze sono state bloccate.
Nella vicina Khirbet al-Fakhit, un uomo di 48 anni è stato ricoverato in ospedale con una frattura cranica ed emorragia cerebrale, mentre l’anziana madre era rimasta ferita accanto a lui. Le pecore sono state spinte verso avamposti e insediamenti al calar della notte, e la violenza si è estesa da un villaggio all’altro in quello che i residenti hanno descritto come un raid pianificato.
Per gran parte delle sei ore dell’episodio, le forze israeliane erano presenti. Gli abitanti del villaggio raccontano di soldati rimasti a guardare mentre il bestiame veniva portato via e, a tratti, di aver ostacolato i movimenti dei medici che cercavano di raggiungere i feriti. Due donne palestinesi sono state arrestate e successivamente rilasciate senza accusa. Ciò che i palestinesi hanno vissuto non è stata semplicemente violenza di massa, ma una coreografia di impunità in cui l’architettura dell’occupazione – avamposti civili, coloni armati e soldati in uniforme – si è combinata per produrre espropriazione in tempo reale.
Questa scena non è nuova. È la grammatica della vita nell’Area C, il 60% della Cisgiordania sotto il pieno controllo israeliano. In queste distese marginali, l’edilizia palestinese è ridotta al minimo e la permanenza è trattata come una provocazione. La vita segue ritmi stagionali: la raccolta delle olive, la cura delle greggi, il lento movimento attraverso i terreni aperti. Questi non sono spazi vuoti. Sono geografie vissute, sostenute da percorsi di pascolo, sentieri e cure ereditate. Eppure la loro apertura li rende vulnerabili. Sono esposti a intrusioni e intimidazioni coreografate , a un regime che interpreta la mobilità stessa come una rivendicazione.
La violenza è multidirezionale. Il colono imita il palestinese e allo stesso tempo brucia la terra; imita il pascolo mentre massacra il gregge; dà fuoco agli ulivi e dissotterra la terra stessa da cui traggono la loro ostinata vita. L’attacco a Masafer Yatta non è stato un caso isolato. Incidenti simili sono stati documentati in tutta la Cisgiordania con crescente frequenza dall’ottobre 2023: ad al-Tuwani , dove i coloni hanno impedito ai contadini di accedere alle loro terre durante la raccolta delle olive; a Susiya, dove l’espansione degli avamposti ha allontanato le famiglie dalle aree di pascolo che utilizzavano da generazioni; a Jinba, dove le designazioni militari di “zone di tiro” sono state trasformate in armi per facilitare lo sfollamento. Lo schema è coerente: la violenza crea fatti sul campo che poi le misure amministrative consolidano.
Ma più di ogni altra cosa, il terrore dei coloni è concepito per confinare, demolire e rendere la vita invivibile , per comprimere l’esistenza in recinti sempre più stretti, dove la partenza inizia ad apparire come l’unico orizzonte rimanente. Ciò che distingue il momento attuale non è l’invenzione di queste tattiche, ma la loro intensificazione e il loro coordinamento.
Il terrore dei coloni è sempre stato una caratteristica dell’occupazione, ma ora opera con una sfacciataggine che si traduce anche in conferme ufficiali. I ministri israeliani celebrano apertamente gli attacchi. Le indagini della polizia sono superficiali o inesistenti. Il messaggio è chiaro: la presenza palestinese è provvisoria, soggetta a revoca attraverso una combinazione di restrizioni legali e intimidazioni fisiche.
Annessione e legalizzazione
Ciò che si è verificato non è una proclamazione drammatica di sovranità, ma qualcosa di molto più insidioso: un silenzioso rafforzamento della morsa. Negli ultimi mesi, il governo israeliano ha promosso una serie di misure che fungono da strumenti di assorbimento territoriale. A gennaio, la Knesset ha approvato una legge che legalizza di fatto decine di insediamenti costruiti su terreni privati palestinesi, concedendo loro retroattivamente lo status ufficiale. La legge consente ai coloni di rivendicare la proprietà dei terreni che hanno occupato, spesso per anni, affermando che la loro presenza era autorizzata, anche quando tale autorizzazione non esisteva. I proprietari terrieri palestinesi hanno diritto a un risarcimento in teoria, ma il meccanismo per ottenerlo è macchinoso, richiede di destreggiarsi tra i tribunali israeliani e non offre alcuna garanzia di successo.
Contemporaneamente, il governo si è mosso per allentare le restrizioni all’espansione degli insediamenti. I comitati di pianificazione, che un tempo richiedevano il coordinamento con l’Amministrazione Civile – l’organismo militare israeliano che governa l’Area C – ora possono approvare i lavori di costruzione più rapidamente. Le procedure di valutazione ambientale sono state semplificate. Le valutazioni archeologiche, che in precedenza ritardavano alcuni progetti, ora vengono accelerate o addirittura annullate. L’effetto cumulativo è quello di rimuovere gli attriti burocratici che, a volte, avevano rallentato la crescita degli insediamenti. Ciò che un tempo era graduale diventa accelerato.
Queste misure vengono presentate come adeguamenti amministrativi, ma funzionano come strumenti di assorbimento territoriale. L’annessione qui non è dichiarata; è sedimentata – strato per strato, permesso per permesso, registro per registro.
Aprendo i registri catastali e privandolo delle garanzie, lo Stato trasforma il paesaggio in un mercato in cui convergono potere, capitale e coercizione. La violenza è burocratica, il suo linguaggio tecnico, ma il suo effetto è inequivocabilmente politico: la costante cancellazione della presenza spaziale palestinese a favore di una rivendicazione sovrana che avanza senza mai nominarsi.
Queste misure svuotano anche ciò che resta dell’autonomia amministrativa palestinese. Il quadro di Oslo – già frammentato e ineguale – si basava sulla finzione di un’autorità delegata in aree designate della Cisgiordania, le cosiddette Aree A e B. Ora, anche questa finzione viene metodicamente smantellata.
Estendendo i poteri di controllo israeliani a sfere un tempo gestite da istituzioni palestinesi – pianificazione, regolamentazione ambientale, patrimonio culturale – l’architettura dell’autogoverno limitato crolla verso l’interno. L’Autorità Nazionale Palestinese non si trova di fronte a una rottura aperta, ma viene aggirata, resa irrilevante e silenziosamente soppiantata da un regime di controllo diretto. Quella che sembra una riforma della governance è, in realtà, la riconfigurazione della sovranità sul territorio.
La gravità di queste misure non risiede solo nel loro impatto immediato, ma anche nella loro ambizione temporale. Non si tratta di una politica come reazione, ma di una politica come permanenza. Si cerca di precludere il futuro rimodellando il presente, radicando il controllo israeliano così profondamente nel tessuto legale e amministrativo del territorio che un’inversione di rotta diventa inimmaginabile.
I sostenitori occidentali di Israele possono anche emettere condanne, ma il meccanismo di consolidamento procede con calma procedurale. Ogni adeguamento normativo, ogni approvazione urbanistica, ogni registrazione catastale trasforma progressivamente lo status quo in qualcosa che il diritto internazionale non ha più il vocabolario per mettere in discussione.
La logica della compressione
Il blocco restringe la circolazione economica. Il terrore rende lo spazio fisico pericoloso e incerto. La legge preclude il ricorso legale e l’autonomia amministrativa. La crisi bancaria significa che anche chi ha capitali non può accedervi in modo affidabile. La violenza dei coloni significa che anche chi possiede terreni non può lavorarli in sicurezza. L’annessione legale significa che anche chi ne ha un titolo non può difenderlo.
Insieme, producono una condizione in cui la protezione diminuisce e l’esposizione diventa normale.
L’obiettivo qui non è eliminare subito la popolazione palestinese – un progetto del genere susciterebbe la condanna internazionale e una resistenza organizzata – ma gestirla al limite della fattibilità. I palestinesi rimangono, ma la loro capacità di riproduzione sociale, economica e politica autonoma continua a ridursi. Le imprese operano, ma in condizioni che ne impediscono l’espansione. Gli agricoltori coltivano, ma su appezzamenti sempre più piccoli. Le istituzioni funzionano, ma senza le risorse o l’autorità per servire efficacemente le loro popolazioni. La vita continua, ma in corridoi ristretti.
Ciò che rende questo regime particolarmente efficace è la sua distribuzione delle responsabilità. Nessun singolo attore è ritenuto responsabile in via esclusiva. La banca corrispondente invoca la conformità alle normative. Il colono invoca l’autodifesa o un diritto biblico. Il comitato di pianificazione invoca i regolamenti urbanistici. Il soldato esegue gli ordini. Ogni decisione è difendibile all’interno del proprio ambito, giustificata da precedenti, necessità o pressioni esterne. Eppure, il modello, invisibile a livello di singole azioni, diventa leggibile nell’insieme. Ciò che appare come attrito amministrativo, imperativo di sicurezza o rischio di mercato si rivela, nel tempo, come costrizione organizzata.
La realtà esperienziale per coloro che sono sottoposti a questo regime è quella di un adattamento cronico. Il commerciante di Ramallah, che un tempo pianificava con cinque anni di anticipo, ora calcola in trimestri, incerto se la sua banca rispetterà i prelievi o se nuove restrizioni interromperanno la sua catena di approvvigionamento. Il pastore di Masafer Yatta, che un tempo pascolava sui pendii delle colline dove la sua famiglia ha lavorato per generazioni, ora confina il suo gregge nelle valli in vista del villaggio, e i suoi figli imparano la prudenza prima di imparare la fiducia. L’urbanista comunale di Betlemme, che un tempo progettava ampliamenti, ora passa il suo tempo a gestire dinieghi di permessi e negoziare ordini di demolizione, con la sua formazione professionale ridotta alla gestione delle crisi. Il tempo diventa reattivo anziché proiettivo. La pianificazione si estende solo fino al prossimo permesso.
Questa logica non è esclusiva della Cisgiordania. In aree geografiche diverse, riscontriamo modelli simili: la riduzione dei diritti, la riduzione dei beni pubblici, la contrazione delle possibilità politiche, la normalizzazione dell’emergenza come struttura. A Gaza, il blocco ha operato per quasi due decenni come un laboratorio di riduzione controllata, mantenendo una popolazione al di sopra della soglia della catastrofe umanitaria e impedendo al contempo lo sviluppo economico o l’autonomia politica. E con la distruzione di Gaza, la vita si riduce a spazi più ristretti e a un apporto calorico controllato.
La politica dello shock e l’attrito burocratico non sono opposti; sono ritmi complementari all’interno di un unico ordine. Lo spettacolo destabilizza la percezione, annunciando trasformazione e rottura, mentre le misure amministrative ricalibrano silenziosamente ciò che è vivibile. Il blitz esecutivo dell’amministrazione Trump – ordini emanati in rapida successione, politiche revocate e ripristinate, norme violate e difese contemporaneamente – genera disorientamento. L’attenzione si disperde. Ciò che ieri sembrava scandaloso diventa sfondo oggi. Nel frattempo, il lavoro meno visibile procede: regolamenti riscritti, tribunali rimodellati, discrezionalità nell’applicazione ampliata. Lo spettacolare e il procedurale collaborano, l’uno esaurendo la capacità di indignazione, l’altro incorporando vincoli nell’architettura istituzionale.
Ciò che si sta costruendo, quindi, non è una crisi temporanea, ma una condizione duratura. Il blocco bancario in Cisgiordania non è concepito per essere risolto, ma gestito. La violenza dei coloni non è un’aberrazione da correggere, ma da calibrare. L’annessione legale non è una deviazione dalle norme internazionali, ma parte di essa è la nuova normalità.
La questione non è se questi processi si intensificheranno – si stanno già intensificando – ma se coloro che ne sono sottoposti riconosceranno lo schema in tempo per interromperlo, se l’attenzione globale potrà essere sostenuta in assenza di violenza spettacolare, se la solidarietà potrà attaccarsi alla lenta compressione con la stessa ferocia con cui un tempo rispose allo shock improvviso del massacro.
Per ora, la logica della compressione procede con la sicurezza di un progetto che ha calcolato i limiti della resistenza. Scommette che le popolazioni tenute al di sotto della soglia di rottura si adatteranno anziché ribellarsi, si esauriranno nella navigazione anziché organizzarsi per la trasformazione.
Se questa scommessa reggerà o meno non dipenderà dall’ingegnosità dei meccanismi – quelli sono già operativi – ma dalla capacità di coloro che vi sono sottoposti di rifiutare i termini, di trovare nella condizione stessa di compressione le basi per un rifiuto collettivo.
Abdaljawad Omar
è scrittore e professore associato presso l’Università di Birzeit, in Palestina. Seguitelo su X @HHamayel2 .
traduzione a cura della redazione
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