Dana Mills + 972Magazine

Sono trascorsi 63 giorni dalle atrocità perpetrate da Hamas nel sud di Israele e da quando Israele ha iniziato il suo terribile assalto alla Striscia di Gaza. Il 7 ottobre, il primo giorno di guerra, era anche la festa ebraica di Simchat Torah, che cade l’ultimo giorno della festa di Sukkot. Ora, due mesi dopo, ci troviamo ad iniziare la prossima festività ebraica: Hanukkah. Ma questo Hanukkah sembra più complicato di qualsiasi altro che possa ricordare.

Una settimana prima dell’inizio di Hanukkah, i soldati israeliani hanno portato a Gaza un enorme hanukkiah – un candelabro a nove bracci acceso dagli ebrei di tutto il mondo durante gli otto giorni di festa. Il soldato che tiene in mano la macchina fotografica sorride orgoglioso e annuncia che è “il primo Hanukkiah a Gaza”, mentre gli altri soldati intorno a lui esultano, con le macerie delle case e degli edifici palestinesi visibili sullo sfondo. Un titolo sull’hanukkiah del quotidiano israeliano di destra Israel Hayom affermava con orgoglio: “Scacceremo l’oscurità con la luce”. Ma guardare i soldati che organizzavano un Hanukkiah in cima alle rovine di Gaza, dove l’esercito ha ucciso più di 17.000 palestinesi negli ultimi due mesi, è stato per me un momento di profonda oscurità.

Questa immagine mi ha ricordato una foto di Hanukkah scattata in un luogo e in un momento molto diversi: quella in cui un Hanukkiah sta sul davanzale di una finestra mentre, sullo sfondo, una bandiera con la svastica pende da un edificio. La foto, scattata nel 1931 a Kiel, in Germania, cattura in modo sorprendente la vigilia dell’ascesa del nazismo. Quel Hanukkiah è stato illuminato dal rabbino Dr. Akiva Posner e da sua moglie Rachel, il mio prozio e prozia.

Il fatto che questa foto faccia parte del mio archivio di famiglia mi ha sempre reso orgogliosa. Come ogni foto, può essere letta in diversi modi. Per me rappresenta un’eredità di sfida, l’importanza di celebrare la propria ebraicità come atto sovversivo e l’importanza di attenersi al rituale anche di fronte a un grave pericolo. Simboleggia il potere della resistenza e del coraggio morale, che sono fondamentali per il tipo di ebraicità che cerco di incarnare.

L’hanukkiah illuminato a Kiel sullo sfondo di una svastica sembra l’esatto opposto dell’hanukkiah in piedi sulle rovine di Gaza. Mentre l’hanukkiah di Kiel celebra la sfida di fronte all’oppressione e la sacralità del rituale, l’hanukkiah di Gaza glorifica la morte e la distruzione.

Questa morte e distruzione non sono un incidente o una conseguenza involontaria dell’operazione militare israeliana a Gaza: i funzionari israeliani hanno chiesto un trasferimento forzato permanente dei palestinesi a Gaza e, come ha dimostrato la nostra recente indagine , l’esercito è pienamente consapevole delle vittime civili mentre sceglie i suoi obiettivi. Anche tra l’opinione pubblica israeliana vi è una crescente legittimità per gli appelli ad “appiattire Gaza” e una diminuzione della preoccupazione per le punizioni collettive attuate contro i civili.

In meno di un secolo, siamo passati dall’accendere candele sullo sfondo del genocidio degli ebrei a un mondo in cui ci sono ebrei che accendono candele per affermare, legittimare e celebrare un genocidio in cui loro stessi sono coinvolti nel commettere.

Riflettere sugli atti coraggiosi di resistenza e sfida ebraica nel corso della storia, inclusa l’illuminazione di Hanukkiah da parte della mia famiglia sullo sfondo della svastica, dovrebbe spingere noi nella comunità ebraica a considerare più seriamente come possiamo usare la nostra fede, tradizione e cultura. per realizzare un mondo più giusto. La storia ebraica è ricca di esempi di come ci siamo opposti al fascismo e abbiamo resistito al razzismo nel corso della storia. Rivolgersi a questi esempi in questo momento difficile può aiutarci a combattere l’odio, la paura e la vendetta diffusi che sono attualmente così presenti nella società israeliana.

Cercare ispirazione nella nostra storia non significa romanticizzare quei momenti in cui gli ebrei furono sottoposti a terribili attacchi e affrontarono gravi pericoli, rafforzando l’immagine dell’ebreo come costantemente sofferente e paria per indole e destino. Ma la violenza e il razzismo inflitti a noi come ebrei dovrebbero essere un costante promemoria ad amare soprattutto l’umanità e a resistere al razzismo messo in atto in nostro nome.

Mentre mi preparo per accendere il mio hanukkiah, mi sembra incredibile che la guerra sia ancora in corso, che l’esercito israeliano continui i suoi attacchi incontrollati a Gaza e che gli ostaggi israeliani siano ancora tenuti prigionieri. Questo Hanukkah, possa l’hanukkiah di Kiel servire come un appello a celebrare e far tesoro della vita.

Ispirati dalla sfida incarnata nell’hannukiah della mia famiglia, dobbiamo chiedere di dare priorità al ritorno a casa di tutti gli ostaggi, per fermare l’immensa morte e sofferenza inflitte ai palestinesi e per raggiungere una soluzione politica che garantisca a tutte le vite umane tra il fiume e il fiume il mare di essere protetti. Dobbiamo esigere che i genocidi appartengano al passato e lavorare per portare luce tra noi attraverso la resistenza al razzismo e al fascismo, anche quando proviene da coloro che affermano di parlare in nostro nome.

C’è sempre un altro modo di leggere la storia e di orientarne la tendenza a sostegno del valore cruciale dell’umanesimo. In questo momento orribile in Israele-Palestina, l’hanukkiah della mia prozia e prozio ci insegna a non aver paura di dissentire e a lottare per scacciare l’oscurità e portare la luce.

Felice Hanukkah ,
Dana Mills
Responsabile dello sviluppo delle risorse, rivista +972

traduzione a cura della redazione