Omar Zahzah Electronicintifada 7 luglio 2022

Da quando nel maggio 2021 è scoppiata una rivolta palestinese di massa contro i tentativi israeliani di pulire etnicamente il quartiere di Sheikh Jarrah a Gerusalemme est, Mohammed El-Kurd è diventato una figura sempre più pubblica.

El-Kurd ha rilasciato interviste incisive che confutano con forza la disumanizzazione delle vittime palestinesi del colonialismo sionista. Tale disumanizzazione è regolarmente perpetuata dai media corporativi statunitensi.

L’anno scorso, El-Kurd, che ora ha 24 anni, ha pubblicato Rifqa , la sua raccolta di poesie d’esordio.

La poetessa palestinese Summer Farah scrive nella sua recensione di Rifqa che la raccolta di El-Kurd “esplora magnificamente i modi in cui il colonialismo altera la nostra navigazione nel tempo e nello spazio”.

E il 21 settembre 2021, The Nation ha nominato El-Kurd come suo corrispondente ufficiale dalla Palestina.

Tutti questi sono risultati straordinari in sé e per sé. Per qualcuno averle realizzate tutte a 24 anni è ancora più straordinario.

Ma nonostante le sue impressionanti credenziali, il 17 giugno il Goethe-Institut, un’organizzazione culturale statale tedesca, ha impedito a El-Kurd di partecipare a una conferenza di tre giorni intitolata “Vendere il fascismo? Ricordando l’invenduto”.

“Dopo alcune considerazioni, il Goethe-Institut ha deciso che Mohammed El-Kurd non era un oratore appropriato per questo forum”, ha twittato l’organizzazione .

L’organizzazione non ha motivato le sue riserve, aggiungendo solo che El-Kurd aveva twittato su Israele “in un modo che il Goethe-Institut non trova accettabile”.

La “politica razzista” tedesca

Il saggista Sinthujan Varatharajah e l’artista Moshtari Hilal avevano invitato El-Kurd a prendere parte al loro panel alla conferenza, intitolato “Beyond the Lone Offender – Dynamics of the Global Right”. A seguito del divieto unilaterale del Goethe-Institut alla partecipazione di El-Kurd, Varatharajah e Hilal hanno cancellato il loro forum di solidarietà.

“La nostra cancellazione è in risposta ai tentativi del Goethe-Institut di intervenire nelle nostre decisioni curatoriali e, in tal modo, di imporre un clima di censura anti-palestinese”, si legge nella loro dichiarazione.

Il coinvolgimento di El-Kurd, hanno detto, è stato trasparente fin dall’inizio e la cancellazione è stata puramente politica.

La decisione, hanno scritto, implica che “l’istituzione considera uno dei più rinomati scrittori, attivisti per i diritti umani e poeti dei nostri tempi incapace di intraprendere un’analisi completa della violenza di destra da cui è minacciato in quanto palestinese”.

Inoltre, “le difficoltà di El-Kurd ad ottenere il diritto legale di visitare la Germania devono essere comprese alla luce della politica razzista tedesca di soffocare il dissenso palestinese nel paese”.

Altri partecipanti hanno seguito l’esempio. Lo scrittore pachistano britannico Mohammed Hanif ha rifiutato di partecipare alla conferenza.

Anche lo scrittore statunitense Ijeoma Oluo ha cancellato , scrivendo che “Non c’è discussione sulla supremazia bianca globale e sulla violenza di destra senza l’inclusione delle voci palestinesi”.

Il Freedom Theatre e il Palestine Performing Arts Network, con sede nel campo profughi di Jenin, hanno rilasciato una dichiarazione in cui denunciano il silenziamento delle voci culturali palestinesi.

Ironia della sorte, il compianto intellettuale palestinese Edward Said è stato ispirato dalle idee di Weltliteratur (letteratura mondiale) di Johann Wolfgang von Goethe nel pensare attraverso una critica culturale umanista autenticamente sensibile ed etica che sarebbe stata l’antidoto all'”orientalismo”, il discorso politico e culturale che si basava su false dichiarazioni razziste e riduzioni dei popoli colonizzati, compresi i palestinesi, per giustificare ulteriormente le imprese estrattive coloniali e imperiali.

Sfortunatamente, il Goethe-Institut sembra intenzionato a usare il nome e l’eredità di Goethe come un randello simbolico per mettere in atto una forma di silenziamento razzista che mantiene intatti e senza nome i sistemi e le strutture imperiali e coloniali, mentre consente al collettivo codardo dietro alla cancellazione dell’invito a El-Kurd di conservare l’aspetto esteriore di oggettivi, “illuminati” arbitri della cultura.

Razzismo anti-palestinese

Sebbene particolarmente eclatante, questo è tutt’altro che l’unica soppressione non democratica da parte della Germania del sentimento pro-palestinese. Nel 2017, il governo tedesco ha approvato la definizione operativa di antisemitismo dell’International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA) .

La definizione dell’IHRA stabilisce che le affermazioni secondo cui la fondazione dello stato di Israele è un’impresa razzista sono una forma di antisemitismo. Ciò stigmatizza efficacemente le critiche fondamentali alla politica statale di disuguaglianza israeliana e al sionismo , l’ideologia statale di Israele, etichettando falsamente queste critiche come razzismo.

Nel marzo 2019, i funzionari tedeschi hanno vietato all’icona della liberazione palestinese Rasmea Odeh di apparire di persona a un evento di solidarietà con la Palestina.

Nell’agosto 2019, lo scrittore e attivista palestinese Khaled Barakat è stato deportato e bandito dalla Germania per le sue convinzioni politiche.

E più recentemente, il 30 aprile 2022, la polizia tedesca ha bandito tutte le proteste palestinesi , con un rappresentante del governo statale di Berlino che confonde automaticamente il verificarsi di tali proteste con l’antisemitismo.

La polizia tedesca ha anche vietato le manifestazioni del Nakba Day a maggio di quest’anno.

Perché tanta censura sulla Palestina e sui palestinesi?

In poche parole, la Germania sta usando il razzismo anti-palestinese per compensare l’antisemitismo.

Abir Kopty lo spiega bene: “Ossessionati dal loro passato, i tedeschi stanno cercando di esportare i loro sensi di colpa sulle spalle dei palestinesi. L’antisemitismo non è più un loro problema, è quello dei palestinesi”.

Autoritario per impostazione predefinita

Ma il razzismo non cancellerà il razzismo.

L’applicazione della politica anti-palestinese sancita dallo stato da parte della Germania e la sua abrogazione dell’espressione palestinese non mitigano il suo passato nazista, o l’ eredità attuale e reale di quel passato .

Significa semplicemente che lo stato tedesco si affida ancora una volta alle sue agenzie governative e di polizia per reprimere, mettere a tacere e vietare l’attivismo, l’organizzazione e l’espressione culturale incentrati sulla liberazione.

Le istituzioni statali tedesche stanno attivamente spostando la propria complicità strutturale con l’antisemitismo sostenendo materialmente Israele – uno stato genocida – all’estero e criminalizzando razzialmente e mettendo a tacere i palestinesi in patria.

Questa forma malata e cinica di anti-palestinesimo tratta i palestinesi come antisemiti per la loro stessa identità e rende lo stato tedesco un grottesco “esperto” di antisemitismo, in cui le gerarchie politiche razziste di espressioni accettabili devono essere automaticamente accolte.

Ma l’autoritarismo istituzionale sembra uno strano meccanismo predefinito per uno stato presumibilmente alle prese con il modo in cui ha precedentemente mobilitato le istituzioni statali per facilitare il genocidio e qualsiasi forma di dissenso ad esso.

In parole crude, ma non per questo meno urgenti, la Germania non ha il diritto di fare dei palestinesi i capri espiatori dei propri crimini di guerra nazisti.

Cancellando Mohammed El-Kurd, il Goethe-Institut ha rivelato la sua orgogliosa e spudorata complicità nel razzismo anti-palestinese sancito dallo stato.

Contrariamente alla lettera del titolo della conferenza del Goethe-Institut, la destra globale fascista ha molto da ammirare in questa mossa.

Omar Zahzah è il coordinatore della formazione e della advocacy di Eyewitness Palestine, nonché membro del Movimento giovanile palestinese e della Campagna statunitense per il boicottaggio accademico e culturale di Israele.