Una donna scatta una foto di una bandiera palestinese appesa fuori da una finestra a Sheikh Jarrah, febbraio.
Tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo vivono 14 milioni di persone appartenenti a due categorie, palestinese o israeliana. La maggior parte dei palestinesi e degli israeliani non ha problemi con questa collocazione dicotomica. Un palestinese che vive a Ramallah o a Gaza City sa di essere palestinese. Un ebreo a Tel Aviv o Kiryat Gat sa di essere israeliano. Di questi 14 milioni di persone, 1,7 milioni vivono tra questi due gruppi.
Da una parte siamo noi, membri della nazione palestinese nati in questo paese. Sognamo e preghiamo in arabo e ci consideriamo una parte inseparabile della nostra nazione palestinese e del mondo arabo. D’altra parte, siamo cittadini arabi di Israele e la maggior parte della nostra vita si svolge entro i confini del 1967, la Linea Verde. Andiamo a scuola qui; potremmo lavorare al Rambam Medical Center e andare all’università a Jenin. I nostri bambini ascoltano il cantante ebreo israeliano Omer Adam e sono incollati allo schermo durante le finali di “Arab Idol”.
Non abbiamo scelto questa tensione. Ce l’ ha imposta lo Stato di Israele. Dalla fine dell’amministrazione militare imposta ai cittadini arabi, ci è stata offerta l’uguaglianza condizionata, e la condizione è impossibile: l’alienazione dalla nostra lingua madre e la cancellazione dell’eredità dei nostri antenati in cambio della cittadinanza di seconda classe in uno stato che ci vede come uno svantaggio demografico.
È importante che voi, lettori di Haaretz, comprendiate i legami tra i membri della nazione palestinese prima che i muri e le recinzioni fossero eretti nel tentativo di isolarci gli uni dagli altri. Quando guardo la foto di Eyad al-Hallaq, un uomo autistico di Gerusalemme est ucciso a colpi d’arma da fuoco da un poliziotto di frontiera, vedo mio figlio o mio fratello. Quando vedo il corpo di Ghada Sabateen, una donna disarmata uccisa dai soldati , non posso fare a meno di preoccuparmi per mia madre e le sue sorelle. Non capisco gli israeliani, che investono così tante energie nella costruzione di legami con gli ebrei di tutto il mondo, aspettandosi che io sostenga gli abusi e l’oppressione dei miei compatrioti a Gerusalemme est.
Ogni cittadino/a arabo/a di Israele percorre con coraggio la sua vita nello stato ebraico. Operai, studenti, medici, vigili del fuoco e giornalisti, camminiamo tutti su una linea sottile. Ci sono giorni in cui la tensione sale, con la rabbia e la frustrazione che ne derivano, e altri giorni pieni di orgoglio e speranza di poter costruire una realtà diversa. Quindi, se ci sono contraddizioni tra le richieste dei cittadini arabi che il commissario di polizia debelli le organizzazioni criminali e la nostra furia per la presenza e la violenza dei poliziotti di frontiera alla Porta di Damasco e a Sheikh Jarrah, queste contraddizioni non derivano dalla nostra crisi di identità, ma dalla crisi d’identità di uno Stato che si considera ebreo e democratico, conquistatore e liberale.
Non siamo responsabili della risoluzione di queste contraddizioni, così come non siamo responsabili dell’inevitabile rottura della coalizione di governo. Cosa ti aspettavi? Dopo le cerimonie e le celebrazioni, devono essere prese decisioni difficili. Il fatto che i membri della coalizione di centrosinistra si siano umiliati per placare il ministro dell’Interno Ayelet Shaked è una loro responsabilità. Il fatto di agitarsi per la Joint List non può nascondere il fatto che hanno venduto i loro principi a buon mercato; che il governo preferisce agganciare i “giovani in cima alla collina” alla rete elettrica nazionale invece di farlo per le centinaia di migliaia di persone che vivono in villaggi non riconosciuti nel Negev; che la coalizione si è mobilitata per approvare una legge crudele sulla cittadinanza, non disposta ad abrogare la legge sullo stato-nazione e la legge Kaminitz, che inasprisce la punizione per la costruzione illegale, principalmente nelle comunità arabe.
Lo sgretolamento della coalizione “Chiunque tranne Bibi” mostra che non c’è futuro per la politica basata su una minaccia esterna e sulla paura di un futuro sconosciuto. Cerchiamo un partenariato politico che porti pace e uguaglianza, ma non rinunceremo alla nostra identità a causa del minacciato ritorno di Netanyahu . Cercare la soluzione meno peggio è una via d’uscita per i poveracci; non porta mai a un vero cambiamento. Tra il Giordano e il Mediterraneo vivono 14 milioni di persone. Se ci vedete come estremisti, è perché siete ciechi rispetto all’esistenza della metà di loro.
L’autore è un membro della Knesset e presidente della Joint List.
traduzione a cura della redazione
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