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Contro la guerra: il movimento che non osa pronunciare queste parole in Israele

Gideon Levy
Gideon Levy. Photograph: Murdo Macleod

Giles Fraser in Tel Aviv 7 agosto 2014 per The Guardian

L’opposizione verbale alla guerra a Gaza può essere difficile da esprimere in Israele, dove l’attivista Gideon Levy dice che le persone ‘lasciano il loro liberalismo’ al confine del 1967

Gideon Levy non vuole incontrarsi in un bar a Tel Aviv. È stufo di essere infastidito in pubblico e sputato, con persone che non sono disposte a condividere il tavolo accanto a lui nei ristoranti. E ora è stufo della presenza costante delle sue guardie del corpo, anche perché pure loro hanno iniziato a dargli del filo da torcere sulle sue opinioni politiche. Quindi non esce più molto e ci sediamo nella calma del suo soggiorno, a poche centinaia di metri dal centro Yitzhak Rabin. L’assassinio di Rabin da parte di un ebreo ortodosso di destra nel 1995 è di per sé un promemoria che fa riflettere sul costo personale del processo di pace in Israele

Nella sua colonna su Haaretz, Levy ha da tempo suonato il tamburo per una maggiore empatia israeliana nei confronti della sofferenza dei palestinesi. È un noto commentatore di sinistra e uno dei pochi disposti a mettere la testa sopra il parapetto. Di conseguenza, non è estraneo alle critiche della destra. Ma questa volta è diverso. Yariv Levin, presidente della coalizione della fazione Likud-Beytenu alla Knesset, ha recentemente chiesto che sia processato per tradimento – un crimine che, durante la guerra, è punibile con la morte.

“E ‘ora che la smettiamo di considerare i fenomeni spregevoli come questo con tolleranza”, ha detto Levin di Levy. Subito dopo quell’intervista, Eldad Yaniv, ex consigliere politico dell’ex primo ministro Ehud Barack, ha scritto sulla sua pagina Facebook: “Il defunto Gideon Levy. Abituatevi”.

Il crimine imperdonabile di Levy è la palese opposizione alla guerra e ai bombardamenti di Gaza . Secondo recenti sondaggi, il sostegno all’operazione militare a Gaza tra il pubblico ebraico israeliano è compreso tra l’87% (Channel 10 News) e il 95% (Israel Democracy Institute). Anche coloro che sono segretamente contrari alla guerra sono cauti nel esprimere apertamente la loro opinione.

Così l’opinione pubblica impazzì quando Levy attaccò coloro che bombardavano Gaza invertendo la famosa frase ebraica ” Hatovim La tayyis ” – che significa: i migliori vanno nell’aviazione – scrivendo ” Haraim La tayyis “: i peggiori vanno nell’aviazione. Anche in tempo di pace questo sarebbe visto come una dichiarazione provocatoria, un’eresia contro quella che Levy considera come la vera religione di Israele: la sicurezza militare. Ma nella situazione attuale, questo non è il genere di cose che puoi facilmente dire ad alta voce.

Persino Peace Now, la spina dorsale del movimento per la pace israeliano, è stato notevolmente sorvegliato, ed ha evitato accuratamente la partecipazione ufficiale a manifestazioni pubbliche. Peace Now è stata fondata nel 1978 da ex membri delle forze armate che si sono espressi fortemente a favore della pace con l’Egitto. Ha aiutato a mobilitare il 10% dell’opinione pubblica israeliana – circa 400.000 persone – a schierarsi contro la guerra in Libano del 1982. Ma questa volta è l’ombra di se stesso.

“Ciò che è diverso questa volta è lo spirito antidemocratico. Tolleranza zero a qualsiasi tipo di critica, opposizione a qualsiasi tipo di simpatia con i palestinesi”, dice Levy. “Non dovresti essere sorpreso dal fatto che il 95% [è a favore della guerra], dovresti essere sorpreso dal 5%. Questo è quasi un miracolo. I media hanno un ruolo enorme. Dati i decenni di demonizzazione dei palestinesi con l’incitamento e l’odio, non stupitevi che il popolo israeliano sia dove si trova

“Allora qual è lo scopo di un movimento per la pace se si rifiuta di condannare una guerra come questa?” Chiedo a Mossi Raz, ex segretario generale di Peace Now. Alcune persone hanno dimostrato, mi assicura; 6.000 sono usciti per le strade il sabato scorso (e sono stati scherniti come “sporchi israeliani” dalla contro manifestazione di destra). E date le circostanze, 6.000 sembrano un bel traguardo. Ma ammette che i movimenti di protesta tradizionali e i partiti di sinistra tacciono tutti quando le sirene iniziano a ululare.

“La gente tende a manifestare solo dopo che la guerra è finita”, spiega Raz. E si aspetta che lo stesso accada di nuovo questa volta. Durante la prima parte della guerra del 1982, prima della grande affluenza alle urne, i sondaggi diedero all’azione militare il sostegno dell’86%. Ma durante un periodo di guerra, l’opposizione è vista come slealtà, come schierarsi con il nemico. La gente protesterà contro il governo, ma non contro i militari. Alzo un sopracciglio all’idea di protestare contro una guerra solo quando sarà finita. Annuisce con una certa esasperazione e mi chiede, scherzando: “Allora, adesso usciamo e protestiamo contro la guerra delle Falkland?”

Amos Oz, la grande coscienza letteraria di Israele, mi spiega che il movimento per la pace ha subito un duro colpo otto anni fa, quando Ariel Sharon ha ritirato l’esercito e i coloni da Gaza, solo con un peggioramento della situazione. “Da allora sono stati lanciati 10.000 razzi dalla Striscia di Gaza”. Gli israeliani comuni hanno perso la fiducia nell’idea che si potesse scambiare la terra con la pace. Per loro l’attuale operazione militare è “eccessiva ma giustificata” e disprezzano la reazione europea di nobili vedute. “Questo è il problema con gli europei. Lanciano una petizione e poi vanno a dormire e si sentono bene con se stessi” – dice con riferimento alla storia europea. Sento che mi sta mettendo alla prova. E so che è a letto con un ginocchio malato. Quindi non mi sento di raccogliere.

Continua: “La storia della guerra nel 20 ° secolo ha fatto sì che gli europei vedessero le cose in bianco e nero, come un film di Hollywood, con bravi ragazzi e cattivi ragazzi. Ma è più complicato di così”. Sì, condanna il governo Netanyahu e il catalogo dell’inazione e delle opportunità mancate. Sì, l’operazione a Gaza è stata sproporzionata. “Da un certo punto di vista sembra una storia di Davide e Golia, con Israele che è lo spietato Golia e i palestinesi il povero piccolo David. Ma se vedi il conflitto tra Israele e tutto il resto del mondo arabo, chi poi è Davide e chi è Golia?

Tento di spostarmi su Oz da questo terreno ben battuto parlando della poesia israeliana, cercando di andare di traverso. Gli dico che ho sempre amato la poesia di Yehuda Amichai “Dal luogo in cui abbiamo ragione, i fiori non cresceranno in primavera”. Lui è d’accordo. È una meravigliosa poesia. “Tutte le coppie sposate dovrebbero avere quella poesia sopra il letto”, dice. E poi dice qualcosa che mi sembra un vero cambiamento nella sua posizione. In precedenza ha descritto il conflitto israelo-palestinese come una tragedia sofoclea su un territorio in cui entrambe le parti hanno il diritto di essere dalla loro parte; come una battaglia, ha detto di “giusto contro giusto”. Ma ora, dice, questa è una battaglia di “sbagliato contro sbagliato”. Nessuno ha più ragione. È una forma di opposizione molto da statista. Ma non è affatto enfatico.

“Amos Oz non è ancora in grado di ammettere l’intera colpa israeliana”, spiega Levy. “È un vero uomo di pace, ma è cresciuto in una generazione diversa, la generazione prima di me. È cresciuto in questo stato debole,in lotta per sopravvivere, creato dal nulla. Questo è il suo background.”

Questo tipo di controllo autocritico è raro ma comprensibile dato il tipo di notizie che vengono trasmesse dai media principali in Israele. La maggior parte dei giornali e dei canali televisivi sono semplicemente cheerleader per la linea del governo, che propinano una dieta costante di paura e di eroi caduti, con poche evidenze delle atrocità in corso a Gaza. Il problema è che gli israeliani ordinari hanno poca idea di cosa stia succedendo. So molto di più su ciò che sta accadendo a Gaza quando sono seduto a Londra che a Tel Aviv. Con questo livello di manipolazione delle informazioni, come ci si può aspettare che i normali israeliani siano critici?

Più tardi vado a bere qualcosa nell’appartamento di un amico a Tel Aviv con un gruppo di attivisti di sinistra tra i 20 ei 30 anni, tipi di ONG che mi aspettavo avrebbero condiviso la mia esasperazione. E commetto un errore, dando per scontati troppi punti in comune. Chiedo se la loro paura dei razzi sia adeguatamente calibrata sulla realtà, dato che le persone hanno molte più probabilità di morire in un incidente automobilistico in Israele che per mano di Hamas. E c’è una reazione imbarazzante. La domanda era poco sensibile. Hanno cari in uniforme a Gaza. E lo capisco davvero. Ma all’improvviso mi sento un estraneo. Non ho considerato che questa minaccia sia esistenziale, dicono. “Le persone lasciano il loro liberalismo sulla linea verde [il confine del 1967]”, mi aveva avvertito Levy in precedenza. “I giovani sono i peggiori. Più ignoranti. Più lavaggio del cervello.

Questo non è assolutamente vero per questo gruppo. Ma anche qui, lo stato d’animo per la giustizia sociale non sembra collegare la povertà in Israele con l’enorme costo finanziario dell’occupazione, per non parlare dell’empatia con la difficile situazione palestinese. Se non sono con loro, sono contro di loro. Mi sento un po ‘come un apologeta di Hamas. Un pensiero mi viene in testa: forse anch’io dovrei tacere e mantenere la serata calma. Di tutte le cose viste durante il mio viaggio, questa è stata la conversazione più deprimente di tutte.

PalestinaCeL

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