Israele sta per avere il suo governo più religioso di sempre, il che significa che le richieste Haredi e ortodosse saranno probabilmente una priorità assoluta per la nuova coalizione Netanyahu, mettendo a rischio le riforme precedenti

Judy Maltz 3 nov 2022

Sostenitori ortodossi dei religiosi Zionsim celebrano la notte delle elezioni. Credito: Naama Greenbaum

Salvo sorprese dell’ultimo minuto, il prossimo governo israeliano sarà di gran lunga il più religioso della sua storia.

Dei quattro partiti che dovrebbero formare la prossima coalizione , tre sono religiosi. Due di loro: United Torah Judaism, i cui elettori sono prevalentemente ashkenaziti; e Shas , i cui elettori sono prevalentemente sefarditi, sono partiti ultra-ortodossi che bandiscono le donne dalle loro liste parlamentari.

Il terzo, il sionismo religioso – una fusione di tre partiti di estrema destra i cui leader includono un discepolo del defunto suprematista ebraico, il rabbino Meir Kahane – è dal lato conservatore dello spettro religioso, incline all’ultra-ortodossia.

Insieme, questi tre partiti rappresenteranno più della metà dei seggi nella coalizione guidata da Benjamin Netanyahu, che dovrebbe assumere il potere nelle prossime settimane.

Aggiungete a questi sette parlamentari del partito Likud di Netanyahu, e si scopre che 40 dei previsti 65 membri della prossima coalizione israeliana saranno ebrei ortodossi, il 61% ben oltre la loro quota del 17% della popolazione generale. Quasi due terzi di questa contingenza ortodossa è Haredi.

Per questo motivo molti israeliani si sono svegliati mercoledì mattina chiedendosi se il loro paese stesse per diventare una teocrazia.

“Non vedo Israele diventare uno stato della Torah a tutti gli effetti”, afferma il rabbino Uri Regev, presidente e CEO di Hiddush, un’organizzazione che promuove la libertà religiosa in Israele. “Ma ci avvicineremo molto più di quanto non siamo mai stati prima.”

Tani Frank, direttore del Judaism and State Policy Center presso lo Shalom Hartman Institute di Gerusalemme, concorda. “Vedremo sicuramente i partiti Haredi spingere in quella direzione”, dice. “Ma non accadrà tutto in una volta, perché sono abbastanza intelligenti da sapere che ci sarà un forte contraccolpo se cercheranno di farla franca facendo tutto ciò che vogliono”.

A dire il vero, in Israele non c’è mai stata separazione tra religione e stato. Le questioni relative al matrimonio e al divorzio, ad esempio, rientrano nella giurisdizione delle autorità religiose – nel caso degli ebrei, il rabbinato capo controllato dagli ortodossi. Con rare eccezioni, i trasporti pubblici non circolano durante lo Shabbat e la maggior parte dei negozi al dettaglio sono chiusi quel giorno. Poiché in Israele è riconosciuto solo l’ebraismo ortodosso, i movimenti di riforma e conservatore non possono beneficiare di finanziamenti dal ministero dei servizi religiosi.

Qualunque progresso sia stato compiuto negli ultimi anni nella promozione della libertà religiosa e del pluralismo è stato, per la maggior parte, imposto dai tribunali.

Tra gli esempi più importanti c’è la storica sentenza dell’Alta Corte di Giustizia del marzo 2021 che riconosce le conversioni non ortodosse ai fini della cittadinanza . E grazie a precedenti decisioni dei tribunali, i rabbini non ortodossi in Israele – proprio come i rabbini ortodossi – possono beneficiare di stipendi dallo stato e l’esclusione di genere nella sfera pubblica è vietata.

Il grande timore è che i partiti religiosi della nuova coalizione di Netanyahu tentino di indebolire la magistratura attraverso una “clausola di override” che permetta alla Knesset di ribaltare decisioni giudiziarie come queste. Ciò potrebbe potenzialmente annullare gran parte dei progressi compiuti negli ultimi anni nella promozione della libertà religiosa in Israele.

“Finora, i tribunali sono stati un attore dominante nella promozione di questioni come i diritti dei gay e delle donne, ma se questa coalizione porta avanti i suoi piani per istituire la clausola di annullamento, saranno praticamente in grado di fare quello che vogliono”, afferma Shuki Friedman, vicepresidente del Jewish People Policy Institute con sede a Gerusalemme.

Oltre a spingere per la clausola di annullamento, Friedman crede che il nuovo governo si impegnerà immediatamente a ribaltare le riforme religiose approvate dal governo uscente, in particolare un’importante revisione del sistema di certificazione kashrut che ha suscitato una feroce opposizione da parte del Rabbinato.

Se il governo uscente avesse mantenuto la sua promessa di rilanciare l’accordo con il Muro Occidentale , che aveva lo scopo di facilitare la preghiera egualitaria nel luogo sacro degli ebrei, questa nuova coalizione avrebbe probabilmente reso la sua rovina una priorità assoluta. Ma dal momento che non sono stati compiuti progressi nel rilanciare l’accordo negli ultimi 16 mesi, almeno su questo punto c’è poco da tornare indietro.

“Diciamo solo che questo nuovo governo rappresenta l’ultimo chiodo nell’accordo Kotel”, afferma Uri Keidar, direttore esecutivo di Israel Hofsheet, un’organizzazione no profit attiva nella promozione della libertà religiosa e del pluralismo ebraico.Apri la visualizzazione della galleria

Giovani ultra-ortodossi sostenitori del partito del giudaismo della Torah unita nella notte delle elezioni a Gerusalemme. Credito: Itay Ron

Le promesse di Netanyahu

Dove, quindi, è probabile che il nuovo governo israeliano dirigerà i suoi sforzi sulle questioni religiose e statali nei prossimi anni (supponendo che duri così a lungo)?

Frank crede che inizialmente si concentrerà su politiche che influiscano direttamente e avvantaggiano la comunità ultra-ortodossa. “Ci saranno molti più soldi che andranno alle scuole Haredi, comprese quelle che non insegnano materie di base come inglese e matematica”, prevede. In effetti, Netanyahu ha già promesso ai leader chassidici che non avrebbe subordinato il finanziamento statale delle loro scuole all’insegnamento di queste materie fondamentali.

Frank crede anche che i partiti Haredi faranno pressioni su Netanyahu affinché annulli una riforma avviata dal governo uscente che minacciava il controllo rabbinico dei servizi cellulari nella comunità ultra-ortodossa.

Ecco alcuni degli altri cambiamenti nello status quo religioso che sono probabili sotto questo nuovo governo:

■ Legge del Ritorno: i partiti religiosi hanno esercitato a lungo pressioni per un cambiamento che limiterebbe drasticamente l’ammissibilità all’aliyah e alla cittadinanza secondo la Legge del Ritorno. Secondo la versione attuale, qualsiasi individuo con almeno un nonno ebreo – così come il coniuge di quell’individuo – può immigrare in Israele.

I partiti religiosi ritengono che questa legge, nella sua forma attuale, incoraggi troppi “non ebrei” ad immigrare. Secondo la loro proposta, la cosiddetta clausola del nipote verrebbe eliminata e al suo posto solo gli individui con almeno un genitore ebreo si qualificherebbero per l’aliyah.

“Credo addirittura che cercheranno di andare oltre modificando la Legge del Ritorno”, prevede Keidar. Frank crede, tuttavia, che Netanyahu possa respingere tali cambiamenti. “Il mantenimento della clausola del nipote è di estrema importanza per gli immigrati di lingua russa”, afferma, osservando che questo gruppo rappresenta la stragrande maggioranza degli immigrati in Israele. “E i russofoni forniscono ancora al Likud circa quattro o cinque seggi ogni elezione, quindi non può semplicemente licenziarli”.

■ Conversione: cinque anni fa, Shas ha introdotto un disegno di legge che darebbe al Rabbinato il controllo esclusivo sulle conversioni in Israele e bandirebbe le conversioni non ortodosse. Questo disegno di legge non è mai stato introdotto nel processo legislativo, ma dato il potere che i partiti ultra-ortodossi avranno nella nuova coalizione, Regev crede che cercheranno di rianimarlo. E una volta superata la clausola di override, ammesso che lo facciano, potrebbero quindi ribaltare il verdetto dell’Alta Corte che riconosce le conversioni non ortodosse.

Questo verdetto riguarda solo un piccolo numero di individui che si convertono ogni anno in Israele attraverso i movimenti di riforma e conservatori. Era comunque considerato monumentale per il suo implicito riconoscimento della legittimità delle denominazioni non ortodosse. Frank crede che Netanyahu ci penserà due volte prima di approvare la legislazione che ritira questo riconoscimento a causa delle tensioni che metterebbe sulle relazioni di Israele con gli ebrei della diaspora, i cui leader hanno accolto calorosamente la sentenza dell’Alta Corte.

■ Trasporto pubblico durante lo Shabbat: il governo israeliano uscente ha fatto poco per promuovere il trasporto pubblico durante lo Shabbat, sebbene il ministro dei Trasporti Merav Michaeli abbia promesso nelle ultime settimane che la metropolitana leggera di Tel Aviv, ancora in costruzione, sarebbe operativa nel giorno di riposo ebraico . Negli ultimi anni, vari comuni intorno a Israele, insieme ad organizzazioni di base, hanno introdotto linee di autobus che operano durante lo Shabbat.

Keidar crede che il nuovo governo darà la priorità alla lotta contro queste iniziative. In effetti, le parti Haredi hanno già espresso interesse a ricevere il portafoglio trasporti nel prossimo governo.

Sondaggi dopo sondaggi condotti da Hiddush hanno rilevato che la stragrande maggioranza degli israeliani, compresi gli elettori del Likud, in un modo o nell’altro preferisce i trasporti pubblici durante lo Shabbat. “Chiaramente concessioni di questo tipo che Netanyahu sarà spinto a fare dai suoi partner della coalizione ultra-ortodossa non solo saranno in contrasto con la maggioranza della popolazione, ma anche contro la volontà dei suoi stessi elettori – ed è qualcosa che farà da tenere a mente”, dice Regev, che è un rabbino riformista.Apri la visualizzazione della galleria

Un attivista con in mano un cartello a Holon per il partito anti-LGBTQ Noam, che probabilmente sarà nel prossimo governo israeliano. Credito: David Bachar

■ Matrimonio: poco più di un mese fa, un tribunale israeliano ha riconosciuto la validità dei “matrimoni nello Utah” celebrati online. La sentenza ha fornito alle coppie israeliane un modo economico per aggirare il divieto di matrimonio civile nel paese. Finora i matrimoni civili venivano riconosciuti solo se celebrati al di fuori del territorio israeliano. Keidar crede che la nuova coalizione agirà per ribaltare questa sentenza, ripristinando così il controllo sul matrimonio al Rabbinato.

■ Diritti LGBTQ: il nuovo governo non dovrebbe arrivare al punto di mettere al bando l’omosessualità, ma potrebbe tentare di invertire alcuni dei progressi compiuti nella promozione dei diritti degli omosessuali sotto il governo uscente e quello precedente, afferma Keidar.

Ciò potrebbe includere la revoca del divieto di terapia di conversione , (La controversa «terapia di conversione» (o «terapia riparativa») per omosessuali, usata per «curare» le persone che vogliono cambiare il proprio orientamento sessuale (n.d.r))il taglio dei fondi statali per la terapia ormonale per le persone transgender e il ripristino del divieto di donazioni di sangue da parte di persone gay. “Non vedo Netanyahu intraprendere un’azione drastica contro le persone LGBTQ perché ci sono molti che votano il Likud”, dice Frank. “Ma sicuramente non vedremo una continuazione delle calde relazioni che esistevano tra la comunità LGBTQ e il governo uscente”.

■ Aborto: non ci si aspetta che il nuovo governo segua il percorso degli Stati Uniti e istituisca un divieto assoluto degli aborti, ma Keidar ritiene che probabilmente diventerà più attivo nello scoraggiarli. “Probabilmente vedremo molti più finanziamenti governativi destinati alle organizzazioni che assistono le giovani donne con gravidanze indesiderate a portare a termine le loro gravidanze”, afferma.

Keidar afferma che anche se il nuovo governo riuscirà a indebolire la magistratura, non avrà carta bianca per imporre restrizioni religiose alla popolazione laica. “Ci sarà un contraccolpo – e l’abbiamo già visto accadere quando hanno cercato di chiudere le attività durante lo Shabbat nei quartieri laici. La gente è uscita in strada e ha protestato”.

Nonostante la crescente influenza delle comunità ortodosse e ultraortodosse, Keidar osserva che gli ebrei laici rimangono il gruppo più numeroso in Israele, rappresentando il 36% della popolazione (secondo i dati pubblicati il ​​mese scorso dal Central Bureau of Statistics). Le comunità ortodosse e ultraortodosse rappresentano ciascuna circa un altro 8,5 per cento della popolazione.

Tra le iniziative chiave introdotte dalla coalizione uscente per promuovere il pluralismo religioso in Israele c’è stata l’istituzione di una nuova “amministrazione del rinnovamento ebraico” nel Ministero per gli affari della diaspora. Il suo budget di 60 milioni di shekel (quasi 17 milioni di dollari) aveva lo scopo di sostenere, tra le altre cause, le attività dei movimenti di riforma e conservatori nel paese. È probabile che il nuovo governo trovi altri usi – più in linea con la sua agenda ortodossa – per questo finanziamento, che rappresenterebbe una grave battuta d’arresto per il pluralismo ebraico.

Tuttavia, Rakefet Ginsberg, direttore esecutivo del movimento conservatore in Israele, si rifiuta di credere che il nuovo governo cercherà di chiudere le loro attività. “Voglio sperare che ci sia una comprensione là fuori che i nostri movimenti non sminuiscono l’ebraicità dello stato, ma al contrario, lo arricchiscono”.

Anna Kislanski, direttrice esecutiva del movimento di riforma in Israele, sembra meno fiduciosa. “I risultati di queste elezioni sono molto preoccupanti per quelli di noi che non appartengono al movimento ortodosso”, dice. “Siamo preoccupati per la mancanza di accettazione che questo governo potrebbe mostrare nei confronti di arabi, donne, gay e chiunque non veda negli occhi il movimento ortodosso”.

Avverte che la spaccatura tra Israele e gli ebrei della diaspora potrebbe diventare ancora più profonda, considerando il grande seguito del movimento di riforma al di fuori di Israele.

Traduzione a cura della redazione