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Poesia e solidarietà: la creazione della mia coscienza palestinese

Burak Elmali 28 settembre 2023

Cresciuto in Turchia, Burak Elmalı riflette sui suoi primi incontri con la causa palestinese attraverso la letteratura turca e sui messaggi di resilienza, solidarietà e unità che continuano a risuonare oggi.

Fin dalla prima infanzia, è stata la letteratura turca a esporre per prima Burak Elmali alla causa palestinese. [Getty]

Camp David, Oslo , gli accordi di Abraham… Ognuna di queste cerimonie con strette di mano e barlumi di speranza ha portato la sua parte di strada bloccata. Sono passati decenni e oggi siamo testimoni di una realtà straziante : migliaia di persone in Cisgiordania, Gaza e Gerusalemme sono costrette a lasciare le loro case.

Nei radiosi giorni del Ramadan, un mese in cui il diavolo è incatenato secondo gli annali musulmani, Al-Aqsa è macchiata dalle lacrime dei proiettili e dai rantoli delle bombe a gas, per gentile concessione dell’incontrollata oppressione sionista.

Oggi più che mai la Palestina grida di essere ascoltata e abbracciata, resiliente di fronte agli incessanti tentativi di mettere a tacere la sua voce.

Nel grande coro del discorso globale, ogni voce canta la sua melodia per raccontare la storia palestinese. Alcuni si rivolgono alla scena mondiale, mentre altri esercitano il potere incantatore di parole concise per trasmettere verità profonde.

A volte analogamente alle parole di re Faisal, che una volta disse: “Al-Aqsa ti sta chiamando”. Altre volte somigliava al lamento che si trova in una poesia scritta dal poeta turco Sezai Karakoç dopo lo sconsiderato incendio di Al-Aqsa nel 1969: “Non hai bruciato l’anima di Al-Aqsa, quello che hai dato alle fiamme è un cartello di pietra, terra e albero.” Tutti hanno trasmesso una storia anche se le loro voci differivano. 

Eppure, in mezzo a questa sinfonia di narrazioni, mi ritrovo a contemplare il ricco arazzo della mia consapevolezza tessuto nel tempo. È un arazzo tessuto dai fili dei miei incontri infantili con la Palestina, illuminato dalle opere poetiche della letteratura turca e animato dalle manifestazioni popolari nella mia città.

Con il suo spirito duraturo, la Palestina ci invita ad ascoltare e comprendere, anche quando alcuni cercano di dimenticare.

Il mio primo incontro con la causa palestinese risale a un sermone nella moschea in cui ho sentito parlare del significato della Surah Al-Isra nel sacro Corano. Il primo versetto menziona Al-Aqsa e i suoi dintorni, “intrisi di benedizioni”, che portano significati di profonda importanza.

Allo stesso modo, proprio come Gerusalemme è la prima qibla per i musulmani, se ne parla anche come della massima priorità. Da allora, le mie letture letterarie mi hanno offerto un contesto più ampio. 

L’attacco alla flottiglia di Gaza del 2010 ha causato un cambiamento sismico nel mio mondo. Allora, volontari pacifici in missione umanitaria furono brutalmente attaccati e nove di loro furono uccisi dalle forze israeliane.

Ho iniziato a esplorare il panorama letterario degli autori turchi, in particolare quelli che hanno portato in primo piano la causa palestinese dopo la guerra arabo-israeliana del 1967. In queste opere, la Palestina emerge non solo come entità geografica ma anche come simbolo letterario di resistenza e resilienza.

Trascendeva il mero significato spirituale per diventare sinonimo di una lotta duratura che rifiutava di estinguersi, una forza dinamica che emergeva alla vita in ogni occasione. 

E poi c’era Nuri Pakdil, una figura molto nota nella letteratura turca il cui nome è spesso associato a Gerusalemme. Quando mi sono imbattuto per la prima volta nei suoi scritti, condivisi dal mio insegnante di storia durante il liceo, mi sono reso conto che le sue parole portavano più di una semplice visione fugace di Gerusalemme.

Erano un faro senza tempo, un messaggio che abbracciava tutta la vita e illuminava il posto profondo della questione palestinese nel panorama letterario turco quando le opere di Mehmet Akif İnan e Sezai Karakoç iniziarono a fiorire nel movimento giovanile islamico alla fine degli anni ’60.

Nel suo mondo poetico, Gerusalemme non era un pensiero passeggero; ma un impegno per tutta la vita, una stella polare che non si è mai affievolita:

“Vivi il Monte Tûr

Dove a Gerusalemme?

Porto Gerusalemme come un orologio da polso

Senza adattarsi a Gerusalemme

Trascorri del tempo invano

Mantiene il ghiaccio

I tuoi occhi sono ciechi

Vieni

Sii una madre

Perché come madre

Un bambino costruisce una Gerusalemme

Quando l’uomo diventa padre

All’interno di Gerusalemme prende vita

Andiamo, fratello.

Lascia che la potenza di Gerusalemme venga ai tuoi piedi.”

“Sono convinto che la costruzione della coscienza su questo tema abbia un debito di gratitudine verso la coraggiosa resistenza dei palestinesi contro le infinite ingiustizie”

Nella poesia turca, un tesoro di espressione artistica ha aperto la strada a un profondo risveglio tra le anime giovani come la mia, accendendo la nostra passione per la causa palestinese .

Questa ricchezza letteraria, dove menti diverse provenienti da diversi ceti sociali si riuniscono per impegnarsi in un discorso vivace, è diventata il crogiolo in cui una sinfonia di voci si armonizza su un singolo tema. 

Nel corso del tempo, la narrazione ha trasceso le opere dallo sguardo religiosamente colorato della letteratura ottomana Divan dal XVI al XVIII secolo. Ha gradualmente vantato un’eredità di resistenza collettiva e perseveranza inflessibile.

La difficile situazione della Palestina, impressa nei potenti versi della letteratura, si è evoluta in un simbolo duraturo, rafforzato dai recenti eventi tumultuosi come i continui attacchi israeliani a diversi campi profughi che si sono verificati davanti ai nostri occhi.

Per me il suo tono era così olistico e inclusivo da rifiutare categoricamente qualsiasi forma di differenza etnica. Questa universalità aveva trovato il suo posto nei versi di Sezai Karakoç in questo modo:

“E la città di Gerusalemme

La città costruita nei cieli e portata giù sulla terra

La città di Dio e la città di tutta l’umanità”.

Da questo punto di vista, i nomi Gerusalemme e Palestina echeggiano un’emozione così sconfinata da sfidare i confini geografici. Questo sentimento è una fiaccola tramandata di generazione in generazione.

Proprio come io, in un momento cruciale di questa trasmissione culturale, mi sono trovato affascinato da questi versetti in risposta agli abominevoli attacchi israeliani, sono convinto che la costruzione della coscienza su questo tema abbia un debito di gratitudine verso la coraggiosa resistenza dei palestinesi contro una ingiustizia infinita.

Una delle opere che ha catturato particolarmente il mio interesse per il suo messaggio di sconfinatezza e unità geografica è stata quella del famoso autore turco Cahit Zarifoğlu.

Verso la fine della sua vita scrisse della guerra del Libano del 1982. Mi sono reso conto che in Medio Oriente non si tratta di separazione o differenze, ma piuttosto dell’unità dei dolori, delle gioie e, in definitiva, del destino.

Al di là dei confini che dividono le nazioni, questa reazione letteraria contro l’oppressione israeliana è stata, ed è tuttora, un toccante lamento contro la mancanza dell’unità ricercata:

“Le lacrime di Beirut adesso,

Proprio accanto a Gerusalemme,

Mentre i musulmani sono distanti,

Come se in un altro

Mondo irraggiungibile.”

Uno dei momenti significativi che ricordo nel mio viaggio verso la consapevolezza della Palestina sono state le marce di protesta contro Israele nelle strade della mia città. Queste manifestazioni a volte sono avvenute in risposta ad attacchi in Cisgiordania.

Altre volte si sono svolte per protestare contro il riconoscimento di Gerusalemme come capitale di Israele da parte di Trump nel 2017, e occasionalmente hanno celebrato l’anniversario della Nakba. Erano composte prevalentemente da studenti universitari e insieme abbiamo alzato la voce per proclamare la stessa verità.

“La causa palestinese merita di essere raccontata e combattuta ancor più oggi che in passato. In un mondo di mass media e connettività infinita, l’impatto delle nostre parole è più forte che mai”

Oggi, mentre rievoco tutti questi ricordi del passato, capisco una cosa più chiaramente: la causa palestinese merita di essere raccontata e combattuta ancor più oggi che in passato. In un mondo di mass media e connettività infinita, l’impatto delle nostre parole è più forte che mai.

Mentre i politici israeliani vendono i meriti della normalizzazione nella regione senza alcuna concessione, e i politici di estrema destra come Itamar Ben-Gvir continuano a sostenere apertamente la pulizia etnica della Palestina, la solidarietà è più importante che mai.

Guardando i recenti raid israeliani mortali in Cisgiordania e gli sgomberi forzati da Gerusalemme non ho potuto fare a meno di ricordare una frase di Necip Fazıl: “Estraniato nella tua stessa terra, un paria nella tua stessa terra”.

Il mio viaggio è iniziato con la letteratura turca, ma ha portato a una comunità globale di persone che continueranno a stare dalla parte della Palestina fino a quando non ci sarà più nessuno che viene cacciato, fino a quando ogni palestinese potrà vivere in pace nella propria patria.

Burak Elmali è un ricercatore presso il TRT World Research Center di Istanbul. Ha conseguito un Master in Scienze Politiche e Relazioni Internazionali presso l’Università di Boğaziçi. Le sue aree di ricerca includono la politica estera turca e la politica delle grandi potenze, concentrandosi sulle relazioni USA-Cina e sulle loro manifestazioni nel Golfo. Ha contribuito con numerosi articoli a vari media.

Seguitelo su Twitter:  @Burak_elmalii

Le opinioni espresse in questo articolo rimangono quelle dell’autore e non rappresentano necessariamente quelle di The New Arab, del suo comitato editoriale o dello staff.

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