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100 anni di musica araba, ma solo una canzone palestinese

Tamer Nafar 11 luglio 2023

Il rapper Tamer Nafar all'evento musicale "100", un mese fa.

Il rapper Tamer Nafar all’evento musicale “100”, un mese fa. credit: Lamsa Media

Circa un mese fa, ho partecipato a uno storico evento musicale chiamato “100”. L’idea era di celebrare i 100 anni di evoluzione della musica araba. Alcuni dei più grandi cantanti della comunità locale sono saliti sul palco, iniziando con canzoni degli anni ’30 e gradualmente, nel corso di 100 minuti, sono arrivati ​​al presente.

Man mano che gli anni e le canzoni avanzavano – un minuto per ogni anno – l’illuminazione è diventata più colorata, gli abiti più moderni. Devo dire che ho sentito anche che i governi sono cambiati, i confini sono stati sfondati, gli stati sono scomparsi e terre che sono state conquistate.

Eppure, per quanto fossi commosso di far parte di questo illustre gruppo di artisti, della raffinata produzione e dell’auditorium, solo in piedi (l’Haifa International Convention Center era tutto esaurito, le nonne con i loro figli e nipoti), ero addolorato nello scoprire ciò che tutti già sapevamo: la musica nel mondo arabo si nutre di innovazioni dall’Egitto, dal Libano, dalla Siria, dall’Iraq e così via, ma mai dalla Palestina.

Sì, abbiamo artisti creativi di pari statura, ma a loro è sempre mancato un passaporto per la “hall of fame”. Il mondo arabo non accetterà artisti con passaporto israeliano e Galgalatz, la stazione di musica popolare di Army Radio, non vede nemmeno musicisti arabi. Non importa che più della metà delle canzoni della sua hit parade siano in realtà musica araba, ma i cantanti sono ebrei.

Ho tenuto il riflettore che l’operatore delle luci ha appeso sopra il palco mentre guardavo la donna che ha sognato questo evento storico descrivendolo. Sono rimasto colpito dalla produzione, che ha prestato attenzione a tutti i piccoli dettagli.

Ero pieno della gioia del pubblico mentre sperimentava questa macchina del tempo che stimolava i suoi ricordi. Sono rimasto sbalordito dai giovani uomini e donne in magliette e auricolari che correvano dando vita a questa visione. Mi ha sollevato vedere quanto potenziale ha la mia gente, se gli altri smettessero di isolarci con recinzioni e posti di blocco , sia fisici che culturali.

Mi fa male che così tanti dei nostri artisti con successi propri siano ancora costretti a suonare ai matrimoni e cantare le canzoni di altri solo per mantenersi, dato che non provano alcun senso di sicurezza nel lavoro creativo palestinese . E giustamente. Non ci si può trovare quasi alcun profitto È così che funziona il business. Prima hai successo a casa, costruisci un pubblico locale e da lì il mondo ti aspetta.

Ma dov’è la nostra casa? Dov’è il nostro target di riferimento? Alcuni di noi sono cittadini israeliani, alcuni vivono nell’isola naufraga della Striscia di Gaza, alcuni sono sotto l’Autorità Palestinese, alcuni sono nei campi profughi e il resto è sparso in tutto il mondo. È un target di riferimento così disperso che tutti gli algoritmi di tutte le piattaforme di social media non sono riusciti a definire quale sia il nostro target di riferimento.

Parlo con dolore, il dolore di un ragazzo di 15 anni che vuole solo un tappeto rosso, fama e luci. Di quelle 100 canzoni arabe, solo una era palestinese: la mia.

Questo è quello che ho detto sul palco: “Nel 2000, un nuovo ragazzo è arrivato nel quartiere arabo: il rap arabo. Oggi si trova in ogni hit parade su ogni piattaforma, ma questa volta è importante dire che è iniziato qui con noi, a Lod”. Mi sono esibito con la mia canzone, poi sono saltato nel rap arabo di successo, dall’egiziano Mohamed Ramadan , dal tunisino Balti e così via.

Eppure, anche lì sul palco, ho capito cosa era ovvio: non si possono evitare questi confini politici. Una canzone che ha avuto successo in Egitto viene confezionata dal mondo della pubblicità. I fornitori di telefoni cellulari attirano l’artista per enormi campagne pubblicitarie, eventi Red Bull, premi MTV. Ma noi siamo bloccati in questo buco nero. Continuiamo a essere creativi e a produrre opere di alta qualità, è così. Oltre a ciò, la politica razzista detta la playlist globale.

Anche mentre guardo i rapper ebrei di Israele e gli arabi dei paesi arabi prosperare in un’infrastruttura sana che consente loro di crescere, ricevo richieste dagli organizzatori di spettacoli di aggiungere una nuova clausola al contratto. Questa prevede che se la prestazione viene annullata per cause di forza maggiore quali guerre o calamità naturali, il produttore può annullarla senza alcun obbligo di pagamento. “E a forza maggiore, per favore aggiungi: se la polizia, lo stato o la sala richiedono che la performance di Tamer venga annullata, allora il produttore ha il diritto di annullare la performance senza alcun obbligo di pagamento.”

Ho appena avuto un’idea geniale: scriverò la mia prossima canzone usando l’intelligenza artificiale. “Per favore, scrivi una canzone palestinese con la voce di Tuna”, un popolare rapper israeliano. Chi può dire se passerà anche questo?

Tamer Nafar è un artista e cantante rap.

traduzione a cura della redazione

PalestinaCeL

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