Hanin Tarabay, di Haifa, è intervenuta al Convegno internazionale CURA E INCURIA promosso il 23 e 24 ottobre 2021 dal gruppo Femm sdc (femministe in società della cura) parlando del senso del suo lavoro e del suo attivismo. Di grande interesse! Lo riportiamo qui in italiano e in inglese. Poi, invitata a partecipare a Roma a Eid el Milad, Christmas Bazar Palestinese, ha avuto grande successo come attrice, narratrice e lettrice di poesie palestinesi in arabo, insieme a Simone Sibilio, che le ha lette in italiano. (english below)

Attrice di teatro, storyteller, formatrice. La cura, secondo me….

Ho iniziato a lavorare con donne e ragazze quasi 17 anni fa come nutrizionista, prima in un ospedale e in ambulatorio e poi come nutrizionista di comunità che lavorava nei centri comunitari e nelle scuole di Gerusalemme. Mi interessavano i disturbi alimentari tra cui l’anoressia e la bulimia nervosa di cui molte ragazze e donne soffrivano e ne soffrono tuttora quindi ho lavorato come nutrizionista\facilitatrice di gruppo in un progetto corpo-mente per 5 anni con l’assistenza sociale a Gerusalemme. Il progetto riguardava la nostra immagine corporea, il rapporto con il nostro corpo e tutte le domande intorno a questo: quali sono i fattori che lo influenzano (la società, i media, gli standard di bellezza, gli spot pubblicitari, i testi delle canzoni, i proverbi e le storie) e la nostra immagine di sé e la relazione tra entrambi.

In quegli anni ho iniziato a studiare teatro, nel mio Master mi sono concentrata sull’incontro tra studi di genere e arte (teatro, cinema e libri). Pian piano ho iniziato a usare, provare, adattare e aggiungere strumenti dal teatro degli oppressi, dal teatro dell’ oppresso, al teatro di riproduzione, alle simulazioni e allo storytelling per affrontare, imparare e crescere in una vasta gamma di argomenti come l’identità corporea, l’identità di genere, l’identità spirituale, i ruoli, la violenza , le molestie sessuali, i delitti d’onore, i diritti delle donne, amore e relazioni, la definizione di cosa è amore e cosa non è amore, cos’è abuso. Dopo che il progetto è terminato ho avuto il mio progetto e il mio linguaggio di lavoro come formatore che continuo a sviluppare, aggiungere e migliorare continuamente attraverso l’ apprendimento soprattutto dalle partecipanti stesse e ho iniziato a lavorare come freelance in diversi progetti e luoghi in Palestina e nel mondo arabo.

Con il tempo, e poiché mi occupo di potere femminile, i diversi archetipi delle donne, ascoltando il mio intuito e la mia voce interiore mi hanno portato nel mondo delle storie, delle mitologie e dei racconti popolari poiché era così potente ogni volta che lo usavo sia come performer \storyteller o come formatrice.

Il mio lavoro con le storie ha tre livelli\linee: il primo sono i racconti popolari e le storie tradizionali, il loro ruolo nel creare il nostro subconscio collettivo, il modo in cui ha contribuito alla nostra immagine corporea e all’immagine di sé come individui e come collettivo. come possiamo mantenere il nostro patrimonio e la nostra storia e trasmetterli, ma anche apportare qualche miglioramento nel suo “DNA”, sviluppare l’intelligenza emotiva e il pensiero critico nei confronti delle storie e controllare cosa posso cambiare/sostituire o rimuovere in modo da non trasmettere un messaggio che non ci serve più come società\comunità e umanità ma conserva anche la struttura della storia e la onora.

Il secondo sono le mitologie legate alla storia della patria, agli antenati e ad altre culture antiche. Apprendere antiche saggezze e sugli archetipi femminili e collegarlo alle nostre capacità e poteri poiché le donne ci collegano ai nostri antenati e ci aiutano a sperimentare noi stesse come parte di una discendenza che ci dà la sensazione di protezione, saggezza e capacità di superare ferite e apportare un cambiamento, rimodellare la nostra storia e le nostre vite (la-storia).

Il terzo livello sono le storie personali, iniziamo con storie dall’infanzia, dalla adolescenza fino alle diverse fasi del nostro percorso di vita. Condividere e raccontare la nostra storia, ci aiuta a vedere come siamo tutte legate in qualche modo ad essa, il modo in cui la vediamo e il modo in cui ci identifichiamo al suo interno. E’ un processo molto interessante, stimolante e creativo poiché la storia è come noi, le donne, è colorata, divertente e a volte potrebbe sorprenderci e portarci dove non abbiamo pianificato se seguiamo la nostra intuizione e ci riconnettiamo con i poteri interiori che abbiamo come donne .

Lavoriamo sugli eventi, sui personaggi, affrontiamo i conflitti interiori e i conflitti interpersonali, tutti i desideri, i pensieri e le voci. Pian piano iniziamo a imparare dalla nostra storia, a vederne nuovi aspetti, a sentire in modi diversi con parti di essa, diventa qualcosa che potrebbe elevarmi invece di impedirmi di andare avanti e credere nelle mie capacità.

Affrontare la nostra storia personale, condividerla con altre in uno spazio sicuro e ascoltare le storie delle altre è uno strumento molto potente per costruire comunità sane, crea un legame molto forte tra le donne, che porta anche a costruire una rete di sostegno nel gruppo poiché continuano a incontrarsi\sostenersi\condividere a vicenda dopo che abbiamo terminato il processo e le sue riunioni formali.

Uno degli obiettivi del programma è utilizzare il nucleo che si è costruito durante gli incontri come gruppo di iniziazione di una nuova tribù di donne e continuano a sostenersi e nutrirsi a vicenda, il che inizia a influenzare la comunità locale. Molti gruppi di donne, oltre al sostegno reciproco delle attività e dei prodotti, iniziano ad avviare attività comunitarie e pianificare eventi comunitari e in parte lo utilizzano per sensibilizzare ed essere in contatto con la comunità internazionale attraverso il turismo alternativo come il centro femminile di Al-walaja, usano la narrazione e le loro storie personali per aumentare la consapevolezza sulla Palestina e in particolare sul loro villaggio Alwalaja che aveva il muro dell’apartheid al suo interno.

Così ci sono 3 livelli su cui lavoriamo negli incontri utilizzando storie (fiabe, mitologie e personali) e teatro: individuale (psicologico)\sociale e politico. che responsabilizza le donne nella loro comunità e contribuisce alla loro crescita, alla salute mentale e fisica (affrontiamo attraverso gli incontri l’amore di sé, il rispetto di sé e la cura di sé, creando la nostra stessa ancora che ci tiene e come adottare sane abitudini quotidiane e applicarle nei giorni, settimana e mese).

Lavorare con diverse età, background, carriere di donne e ragazze, sia che ci incontriamo in qualche centro comunitario o le incontro come un gruppo di insegnanti, mi ha mostrato e mi ha insegnato quanto tutte noi donne abbiamo bisogno di far parte di una tribù, come l’impostazione e il riunirsi insieme rafforza noi e le altre e come condividere e raccontare la nostra stessa storia aiuta e sostiene noi e anche le altri.

Lavorare anche con un ampio spettro della società include ragazzi, uomini e personale, per me, è uno degli strumenti potenti nella nostra lotta, poiché credo che il lavoro di comunità sia uno degli strumenti principali che abbiamo nella nostra lotta contro l’occupazione, sistema e violenza maschile in modo da poter servire valori come giustizia, libertà, verità e bellezza e sentirsi parte di un collettivo mentre si realizza molto bene la propria identità e il proprio viaggio.

Oltre al mio attivismo sociale\politico come formatrice, agisco anche attraverso la mia arte per cause che mi interessano. Quindi ho la mia performance di narrazione sull’amore e le relazioni, sulle donne archetipi, per adulti, su fiabe e proverbi per adolescenti e racconti per bambini, che uso come tentativo per iniziare o risvegliare un nuovo pensiero e nuova consapevolezza su alcuni argomenti, nel mio caso la Palestina, il potere femminile e il viaggio dell’anima.

Sono anche attiva nell’ utilizzo dei metodi del teatro dell’ oppresso come formatrice nei miei gruppi e come Joker e attrice per affrontare temi che riguardano le questioni di genere; l’ultimo era uno spettacolo sul delitto d’onore che ha portato in scena storie vere di donne che sono stati uccise dalle loro famiglie in Palestina negli ultimi anni e che hanno suscitato una discussione con il pubblico dopo lo spettacolo.

Recentemente ho anche iniziato a essere consapevole dell’importanza di documentare il mio lavoro, sia come performer che come formatrice, così posso anche continuare a sviluppare il mio mondo professionale e vederlo più chiaramente quando avrò sviluppato il mio JPS (orientamento) interiore per decidere e sentire che cosa sarà il prossimo strumento, il mondo che voglio sviluppare, dove voglio andare più in profondità e come farlo. In questa fase mi è molto chiara l’importanza di avere la nostra tribù, la nostra rete di supporto, per condividere, imparare e sostenerci a vicenda. Quindi voglio concludere con un appello e un suggerimento, di avere una piattaforma per noi, un incontro mensile, o comunque un modo per rimanere in contatto e continuare a conoscere il lavoro delle altre in diverse parti del mondo e diverse culture. Per avere così una fonte di sostegno e uno spazio per condividere, sentire di non essere sole, ma di essere parte di una rete in tutto il mondo che condivide una visione e obiettivi simili che contribuiscano a rendere il mondo più sicuro, le comunità più solidali e gli individui più forti.

ENGLISH (original language)

I began working with women and girls almost 17 years ago as a nutritionist, first in a hospital and Clinique and later as a community nutritionist working in community centers and schools in Jerusalem. eating disorders including Anorexia and Bulimia nervosa that many girls and women were and still suffer from them were interesting to me, so I worked as a nutritionist\group facilitator in a body-mind project for 5 years with the social welfare in Jerusalem. The project dealt with our body image, our relationship with our body and all the questions around that. what are the factors that affect it (society, media, beauty standards, commercials, song’s lyrics, proverbs and stories),and our self-image and the relation between both.

During those years I began to study theater, in my M.A studies I focused on the meeting between gender studies and art (theater, Cinema and books). slowly I began to use, try, adjust and add tools from theater of the oppressed, play back theater, simulations and storytelling to deal, learn and grow in a wide range of topics like body identity, gender identity, spiritual identity, roles, violence, sexual harassments, honor killing, women rights, love and relationships, the definition of what is love and what isn’t love, what is abuse. after the project finished I had my own blueprint and work language as a trainer that I still develop, add and improve all the time through learning especially from the participants themselves and began to work as a freelance in different projects and places in Palestine and the Arab world.

By the time, and since I deal with feminine power, the different archetypes of women, listening to my intuition and inner voice led me to the world of stories, mythologies and folktales since it was so powerful every time I used it either as a performer\storyteller or as a trainer.

My work with stories has three levels\lines: the first is folktales and traditional stories, their role of creating our collective subconscious, how it contributed to our body image and self-image as individuals and as a collective. how we can keep our heritage and history and pass it but also make some improvement in it’s “DNA”, develop emotional intelligence and critical thinking toward the stories and check what I can change\replace or remove so I don’t pass a message that doesn’t serve us anymore as society\community and humanity but also keep the skeleton of the story and honor it.

The second is mythologies that connected to the homeland history, ancestors and other ancient cultures. learning ancient wisdoms and about the feminine archetypes and link it to our abilities and powers as women connects us to our ancestors and helps us experience ourselves as a part of a linage which gives us the feeling of protection, wisdom and being able to overcome wounds and make a change, re-shape our story and lives (her-story).

The third level is personal stories, we begin with stories from childhood, teen aging till different stages in our lifeline. Sharing and telling our story, helps us to see how we all tied somehow into it, the way we see it and the way we identify ourselves inside it. it’s very interesting, challenging and creative process since the story is like us: women, it’s colorful, divert and sometime could surprise us and take us somewhere we didn’t plan if we follow our intuition and reconnect with the inner powers we have as women.

we work on the events, characters, deal with inner conflicts and interpersonal conflicts, all the desires, thoughts and voices. slowly we begin to learn from our story, to see new aspects in it, to feel differently with parts of it, it becomes something that could uplift me instead of preventing me from moving forward and believe in my abilities.

Dealing with our personal story, sharing it with others in a safe space and listening to others stories is a very powerful tool for building healthy communities, it makes a very strong connection between the women and that leads also to build a supportive network between the group since they continue to meet\support\share each other after we finish the process and its formal meetings.

One of the program goals is to use the core that built during the meetings as an initiation group of a new tribe of women and they continue to support and nourish each other which begins to impact the local community. Many women groups, in addition of support of each other’s business and products, they begin to initiate community activities and plan community events and part use that with raising awareness and being in contact with the international community through alternative tourism like Al-walaja women center, they use storytelling and their personal stories to raise awareness around Palestine and especially their village Alwalaja that had the apartheid wall inside it.

so there are 3 levels we work on in the meetings using stories (folktales, mythologies and personal) and theater: individual (psychological)\social and political. that impowers women in their community and contributes to their growth, mental and physical health (we deal through the meetings with self-love, self-respect and self-care, creating our own anchor that holds us and how to adopt healthy daily habits and implement them in our days, week and month).

Working with different ages, backgrounds, careers of women and girls. weather we meet in some community center or I meet them as a group of teachers , showed me and taught me how much we all as females need to be part of a tribe, how setting and gathering together impowers us and others and how sharing and retelling our own story helps and supports us and also others.

Working also with a wide spectrum of the society includes boys, men and staffs, for me, is one of the powerful tools in our struggle, since I believe that community work is one of the main tools we have in our struggle against occupation, masculine system and violence so we can serve values like justice, freedom, truth and beauty and feel part of a collective while realizing very well your own identity and journey.

In addition of my social\political activism as a trainer, I also act through my art toward causes that matters to me. So I have my storytelling performance about love and relationships, about women Arce-types for adults. About folktales and proverbs for teenagers and tales for kids. Which I use as a try to initiate or awaken a new thinking and awareness toward some topics, in my case Palestine, feminine power and soul journey.

I’m also active using the methods of theater of the oppressed as a trainer in my groups and as a Joker and actress to deal with topics around Gender issues the last one was a play about honor killing which brought to the stage real stories of women who have been killed by their families in Palestine the last few years and leading a discussion with the audience after the performance.

Recently I began also to be aware of the importance of documenting my work, either is a performer or as a trainer so I can also keep developing my professional world and see it clearer by the time I develop my inner JPS and decided and feel what is the next tool, world I want to developed, where I want to go deeper and how I do that. In this stage it’s very clear to me the importance of having our own tribe, our supportive network, for sharing, learning from and support each other. So for me I want to finish with a call and suggestion of having a platform for us, a monthly meeting or a way we can stay in touch and continue to get to know the work of each other in different parts of the world and different cloture, so we have a source of support and a space for sharing and get the feeling that we are not alone and we are part of a network around the world that shares similar vision and goals which contributing to make the world more safe, communities more supportive and individuals more impowered.