Due casi da manuale: Algeria e Iraq, su un fenomeno che riguarda l’intero mondo arabo, e ben oltre.JEAN-PIERRE SERENI> 22 SETTEMBRE 2021 da OrientXXI

La denuncia rituale della corruzione dei regimi in atto è “il ponte degli asini” degli oppositori che mancano di un progetto politico alternativo o di un programma di cambiamento. Da Mosca a Baghdad, la lotta alla corruzione sostituisce le idee politiche e spesso semina illusione, se non manipolazione. Non così con Corruzione e rapina nell’esercizio del potere che si occupa di due casi molto dissimili, Algeria e Iraq.

Il suo editore, Assafir Al-Arabi, è un originale sulla scena mediatica araba. Diretto da Nahla Chahal , vuole essere indipendente, e pubblica da Beirut analisi acute sulla regione i cui autori sono arabi, influenti e ben radicati nelle realtà del loro paese. Sono ricercatori, giornalisti, blogger, accademici, registi o architetti e sono stati schierati sull’ ondata delle rivoluzioni arabe nel 2011. La loro attività è notevole: più di 6.000 articoli e contributi in dieci anni, scritti da più di 250 autori, molti di loro giovani. Assafir Al-Arabi collabora con la rete Independent Media sul mondo arabo a cui partecipa Orient  XXI .

UNO STRUMENTO DI POTERE

Nel caso in esame, Daho Djerbal e Rachid Sidi Boumedine, due intellettuali riconosciuti nel loro paese, non analizzano la corruzione in Algeria come effetto perverso di un’assenza di moralità tra molti funzionari, né come conseguenza di un mancato rispetto delle regole di buona organizzazione degli enti pubblici. Ai loro occhi, è un sistema organizzativo, uno strumento di potere che governa lo Stato per l’uno, l’intera società per l’altro. Secondo Daho, il petrolio e la rendita fondiaria alimentano un’oligarchia che regna su una molteplicità di clientele. Allo stesso tempo, lo Stato ha la struttura amministrativa e le leve del potere che da sole danno accesso alla rendita. Con l’oligarchia si impadronìsce dei fattori di produzione e sfrutta la manodopera locale a basso costo. “ Questa alleanza tra lo stato di classe e l’oligarchia è stata strutturata in un vero e proprio sistema  “ di potere”, conclude Daho.

Il suo connazionale Boumedine, che conosce bene il settore immobiliare algerino, sostiene che la corruzione deve essere ”  accettata  ” dalla società per poter funzionare come sistema. La governance globale assicura l’asservimento e la dipendenza organizzata dei diversi strati delle persone che devono ”  pagare “ per godere dei loro legittimi diritti. Il servizio pubblico, in teoria gratuito e accessibile a tutti, in realtà è pagato, in un modo o nell’altro, dal suo beneficiario. La famiglia, il villaggio, le reti di rifugio della tribù che operano secondo il sistema della donazione e della contro donazione, si obbligano a vicenda e costruiscono un sistema coercitivo riconosciuto da tutti. I leader di queste reti dominano gli apparati statali e salvaguardano questo dispositivo illegale, ma necessario. In breve, la legittimità sociale prevale sulla legalità.

IL PRIMATO DELL’APPARTENENZA RELIGIOSA O ETNICA

In Iraq, la base della corruzione è politica . L’organizzazione del potere, mutuata dal modello imposto dagli imperialisti francesi un secolo fa in Libano con il successo che sappiamo, risale all’occupazione americana dopo l’invasione del 2003. Il principio è confessionale o etnico. Le tre comunità (sciiti, sunniti, curdi) hanno ciascuna il loro partito dominante che organizza la società e finanzia i loro “  uffici economici ” con i proventi del petrolio “. Competono ferocemente per i posti di deputati, le cariche di ministri, la gestione delle imprese pubbliche. La competenza viene cancellata di fronte all’appartenenza religiosa o etnica, e lo Stato nazionale non è altro che un’ombra che mal cela le azioni dei partiti al potere. In passato, nella loro opposizione ai baathisti di Saddam Hussein, hanno denunciato a gran voce dall’estero la corruzione del regime di Saddam Hussein, senza confronto rispetto a quella che regna oggi sulle rive del Tigri. I crimini finanziari avrebbero raggiunto la cifra record di 350 miliardi di dollari (298 miliardi di euro) tra il 2003 e il 2018  !

In Algeria, l’Hirak, questo immenso movimento popolare che ha “espulso ” il presidente Abdelaziz Bouteflika nel 2019 e ha proseguito con alti e bassi fino all’arrivo della pandemia di Covid-19, ha rifiutato prepotentemente il “ sistema ” senza riuscire ad abbatterlo. In Iraq, i giovani si sono mobilitati nel 2019 contro il potere e il suo arsenale di rapina delle risorse nazionali, ancora una volta invano.

Durante i numerosi processi ai capi dell’ex regime algerino, l’opinione pubblica ha potuto intravedere la portata del sistema, e anche capire che i giudici ne hanno coinvolti alcuni ma ne hanno dimenticati altri. Questo rifiuto politico del “ sistema – corruzione ” è accompagnato da una messa in discussione del suo futuro. Il denaro non può essere utilizzato due volte. In entrambi i paesi, la debolezza degli investimenti – soprattutto nel settore chiave degli idrocarburi – e la fuga di capitali sono il ramo su cui si basa l’organizzazione della società, compromettendone la riproduzione. Attendiamo con impazienza il proseguimento del lavoro di Assafir Al-Arabi per stimare l’entità del contagio del “  sistema corruzione  ” nel mondo arabo.

.JEAN-PIERRE SERENI Giornalista, ex direttore di Nouvel Économiste ed ex caporedattore di L’Express . Autore di diversi…libri sul Maghreb, il Golfo, l’energia, i grandi capi e la ^Quinta  Repubblica