Il blocco religioso di destra, messianico e razzista è più unito che mai; nel blocco di opposizione ci sono più disparità che somiglianze

Noa Landau Hanin Majadli Haaretz

“Ebrei e arabi rifiutano di essere nemici”, recita uno striscione durante una protesta nel marzo 2022. Credito: Eliyahu Hershkovitz

I risultati dell’exit poll delle elezioni alla Knesset di martedì possono cambiare o meno in base al conteggio effettivo dei voti. È già chiaro, però, e lo è già da tempo – senza che sia sufficientemente radicato – che senza una profonda rivoluzione nei rapporti tra ebrei e arabi all’interno del campo democratico, non c’è campo democratico.

Il primo ministro Yair Lapid e il leader dell’opposizione Benjamin Netanyahu. Credito: Oded Balilty, Sebastian Scheiner/ AP; Marc Israel Sellem; Opera di Anastasia Shub

Secondo tutte le proiezioni , l’estrema destra guidata da Itamar Ben-Gvir e Bezalel Smotrich ha segnato un traguardo storico, con 14 o 15 seggi alla Knesset, secondo i primi exit poll. Un diluvio di retorica è stato espresso in questi mesi sui pericoli che ci attendono in una tale realtà, in cui Benjamin Netanyahu potrebbe costituire una coalizione di estrema destra come quella che si vede a questo punto, perché ciò è effettivamente possibile. Il blocco religioso di destra, messianico e razzista è più unito che mai, mentre nel blocco di opposizione ci sono ancora più disparità che somiglianze.

Ma con tutte le differenze tra Yesh Atid e Hadash-Ta’al, si sente ancora chiaramente parlare della grande dipendenza che hanno l’uno dall’altro per porre fine ai pericoli che Ben-Gvir pone. L’argomento secondo cui il centrosinistra dipende attualmente dal voto degli arabi non è solo una campagna di paura della destra, ma piuttosto la realtà, anche se si basa semplicemente su un interesse comune piuttosto che su un’ideologia comune.

Il centrosinistra ha bisogno dei cittadini palestinesi di Israele. Questo è chiaro. Le grida di Gevalt , le suppliche di presentarsi e votare, le organizzazioni ebraiche che sono state arruolate per convincere gli arabi a votare sono tutte prove di urgente preoccupazione. Ma il problema non è mai stato la mancanza di affluenza verso i seggi elettorali, o di convincere all’ultimo minuto attraverso una campagna intelligente o la distribuzione di vantaggi nei villaggi arabi. Le disparità veramente fondamentali tra il centrosinistra e gli arabi in Israele sono differenze di identità e ideologia.

Prima di tutto, c’è la disparità di identità culturale. Molti cittadini palestinesi di Israele attualmente percepiscono la sinistra ebraica come un gruppo privilegiato e sazio che non comprende o condivide gli stessi problemi – e soprattutto, come un gruppo che sostiene il mantenimento di sistemi che rafforzano la superiorità ebraica nel paese. Fin dall’inizio, la costellazione di forze in una tale collaborazione teorica non è basata sull’ uguaglianza. La maggior disperazione degli arabi viene non meno dal centrosinistra che dalla destra.

La prova di ciò può essere vista nelle osservazioni ripetute dagli arabi, in particolare dai giovani, che hanno difficoltà a vedere qualsiasi differenza sostanziale tra il governo uscente del “cambiamento” e un governo di piena destra – quando si tratta di occupazione e finanziamento pubblico e lotta alla criminalità.

Molti cittadini arabi non si identificano con la lotta del centrosinistra perché non sentono che sia una battaglia per il loro paese. Non sentono che è davvero una lotta da poter condividere. Inoltre non vedono gli effetti sul terreno del loro voto. Anche quando la Lista Unita, in gran parte araba, era al suo apice, molti arabi non sentivano l’auspicato cambiamento nella loro vita quotidiana materiale – del tipo che il sionismo religioso avrebbe sicuramente portato ai suoi elettori.

La conclusione più semplice è che non è sufficiente ricordarsi ogni volta degli arabi appena prima di un’elezione e non è giusto accusarli subito dopo le elezioni di aver sventato gli sforzi del campo. Se il centrosinistra vuole davvero l’appoggio del 20 per cento della popolazione senza il quale non può rianimarsi, è giunto il momento di capire che questo richiederà concessioni fondamentali – anche nella costellazione del potere – e soprattutto schiette, aperte e un confronto continuo sulle questioni più dolorose, ad esempio la divisione delle risorse.

C’è anche la necessità di definire il denominatore comune che può essere concordato. Non devono essere d’accordo su tutto all’interno di un ampio blocco politico, ma hanno bisogno di una sorta di base comune. E ciò non è possibile senza un processo di dialogo più lungo e approfondito. Questo processo deve iniziare ora e non solo prima del sesto turno elettorale di Israele.

Traduzione a cura della redazione