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Per espellere i palestinesi in modo efficace, impara l’arabo

L’ultima mutazione della motivazione dell’intelligence di sicurezza per studiare l’arabo in Israele: diventare più bravi a scacciare agricoltori e pastori palestinesi dalla loro terra

Amira Hass 6 giugno 2023 Haaretz

Pastori ebrei camminano su una terra palestinese vicino all'avamposto di Ma'aleh Ahuvia in Cisgiordania.

Pastori ebrei camminano su una terra palestinese vicino all’avamposto di Ma’aleh Ahuvia in Cisgiordania. Credit: Amir Levy

Impara l’arabo parlato per diventare più bravo a cacciare agricoltori e pastori palestinesi dalla loro terra. Questa è l’ultima faccia della motivazione dell’intelligence di sicurezza per studiare l’arabo in Israele. Questo è stato il messaggio espresso durante una lezione introduttiva per un corso online di arabo parlato, scritto e promosso da un uomo di 28 anni, nato in America, che vive in uno degli insediamenti in Cisgiordania in continua espansione a nord di Ramallah.

L’ideatore del corso ha invitato tre “specialisti del settore”, come li ha definiti, per parlare dell’importanza dell’apprendimento della lingua: Mordechai Kedar (docente in pensione presso l’Università di Bar-Ilan ed ex ufficiale dell’intelligence militare), Ariel Osterreicher (un ex ufficiale di collegamento presso il coordinatore delle attività governative nei territori, ora assistente esecutivo dell’addetto alla difesa di Israele nelle Filippine) e il primo oratore, Shabtay Kushelevsky, uno dei fondatori della milizia nota come Hashomer Yosh. (Yosh è un acronimo ebraico comune per Giudea e Samaria, i nomi biblici per le aree della Cisgiordania; possiede una fattoria non autorizzata nel sud della Cisgiordania.)

Nella conferenza Zoom ho sentito parlare dell’importanza di imparare l’arabo dal punto di vista della sicurezza, dell’intelligence e della sociologia regionale.

I volontari dell’organizzazione fanno parte di una macchina ben oliata che, con l’incoraggiamento e il patrocinio dello Stato e delle istituzioni di ordine pubblico (le Forze di Difesa Israeliane, la Polizia Israeliana e il Ministero della Difesa), è responsabile della violenza che sta portando pastori e contadini palestinesi fuori dalle loro terre in Cisgiordania.

Nella conferenza Zoom (per la quale mi sono registrata utilizzando il mio nome completo e ho pagato per tre partecipanti), ho sentito parlare dell’importanza di imparare l’arabo dal punto di vista della sicurezza, dell’intelligence e della sociologia regionale. Dal progettista del corso ho anche sentito parlare del significato della schiuma del caffè arabo e che “molte persone non sanno fino a che punto la cultura araba e la lingua araba sono unite da un legame indissolubile”.

Non ho sentito dire che valeva la pena imparare l’arabo perché è ricco e bello, una lingua semitica che insegna le sue radici condivise con l’ebraico. E va da sé che non ho sentito dire che questa era la lingua dei palestinesi , i nativi di questa terra. Secondo Kushelevsky, sono comunque “invasori”. Di seguito è riportato ciò che ha detto nella conferenza, modificato dove necessario per chiarezza e stile:

“L’ebraismo è la religione più agricola del mondo: il calendario ruota attorno agli eventi agricoli. Hashomer Yosh è un’organizzazione che si è presa la responsabilità di aiutare gli agricoltori, in particolare i coltivatori e i pastori, perché oltre a incoraggiare ogni tipo di agricoltura ebraica e il ritorno all’ebraismo, custodiscono anche il territorio per noi.

“Per quanto riguarda la legge, ogni contadino ha pecore che vanno al pascolo. Abbiamo un problema folle in tutto il paese, non solo in Giudea e Samaria, ed è l’invasione della terra. Ogni invasione araba della terra richiede una sorta di capannone, e due anni dopo hai un intero quartiere che non puoi sfrattare. Se un contadino riesce a impedire questa storia, di due capre e una stalla, ha impedito un’invasione.

“Tutta [la città adiacente di Tel Aviv di] Bnei Brak è [29.400 acri]. Tutto l’insediamento [ebraico] in Giudea e Samaria è di circa [260.000 acri]. Ogni ranch, d’altra parte, occupa una media di [4.000 acri]. In altre parole, una sola famiglia controlla l’area di una città di medie dimensioni, e lì non si verificherà alcuna invasione [araba]. Circa 200 ranch individuali controllano circa [800.000 acri]”.

“Custodire le pecore è il lavoro più difficile del mondo. Qualsiasi bambino di 4 anni può spostare le pecore da un posto all’altro. Questo è ciò che fece [la biblica] Rachele, e trovò un marito. La zona è bellissima, la nostra terra – incredibile: grotte, sorgenti, anfratti… ma tu sei completamente solo. Tutti i nostri antenati erano pastori. Mosè, il re Davide, erano pastori.

“Gli allevatori di pecore possiedono le pecore, ma non si occupano necessariamente della pastorizia. Spesso gli allevatori portano un pastore che è un asso, ed entra in contatto con la natura, ma poiché è così monotono lui dura solo sei mesi. Alcuni resistono per un anno. In Svizzera, al contrario, devi stare con le pecore per tre anni solo per essere un aiuto pastore.

“Il pastore conosce il territorio. Cioè tutte le piante del territorio, e ciò che ciascuna pianta fa alle pecore. Ad esempio: è molto salutare per le pecore passare attraverso un uliveto [di proprietà di palestinesi, come ci insegna l’esperienza]. Ma non per più di 15 minuti perché poi la quantità diventa tossica.

“Il pastore conosce ogni burrone, collina, abbeveratoio. E anche l’arabo che si parla sulla terra: Lode a Dio, quest’area si sta rimpicciolendo e lì sentiamo sempre più ebraico. Un decennio fa, il 70 per cento delle pecore in tutto il paese, non solo in Giudea e Samaria, erano pecore non ebree. Oggi, il 60 per cento sono pecore di ebrei. Prendono lo spazio che dovrebbero occupare.

“Naturalmente il pastore conoscerà anche la lingua parlata nel campo, il pastore arabo che grida qualcosa, o il clan che incontri lungo la strada. Se vogliamo impossessarci della terra e possederla, conoscere la lingua è una parte importante dell’essere il padrone di casa.

“Noi di Hashomer Yosh stiamo portando avanti il ​​tema dei corsi di arabo per volontari, in modo che possano orientarsi sul campo. Quando un pastore [ebreo] incontra un pastore arabo e può dire qualcosa in più del “checkpoint arabo” che tutti conosciamo dal nostro servizio militare, conosce la differenza tra le pecore e tutto ciò che ha a che fare con l’orientamento sul campo, riduce l’attrito ad un livello sorprendente. L’ultima cosa che vogliamo sono scontri con lancio di sassi. È la differenza tra il cielo e la terra, stare in giro con le pecore quando conosci l’arabo e quando no. È ancora più importante che spostare le pecore a sinistra o a destra. Questo è ciò che realmente salverà le nostre vite, le pecore e la terra”.

Traduzione a cura della redazione

PalestinaCeL

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