Intervista di Thomas Vescovi 24 marzo 2022

Nell’ambito di un’indagine sul movimento di protesta in Israele, e pubblicata sul sito web Orient XXI, sono state condotte diverse interviste. Ecco quello con Alon-Lee Green, co-direttore dell’organizzazione arabo-ebraica israeliana Standing Together , parte del movimento di protesta in Israele. A differenza della grande maggioranza dei manifestanti, questa associazione articola la lotta per la democrazia con quella per la difesa dei diritti dei palestinesi all’interno del “Blocco contro l’occupazione”. Chiedendo un rinnovamento della sinistra israeliana su basi socialiste ed arabo-ebraiche, Standing Together pone la questione delle disuguaglianze socio-economiche al centro del suo approccio.

Se è ancora troppo presto per parlare di un possibile risveglio della sinistra in Israele, offriamo una prima osservazione dopo tre mesi di protesta e riflettiamo su cosa questo movimento potrebbe portare alla sinistra israeliana. Qual è la tua analisi delle ultime settimane?

Parliamo prima del governo. Sono passati due mesi da quando Netanyahu e i suoi ministri si sono insediati e questa nuova coalizione si è mossa molto più velocemente di quanto chiunque potesse immaginare. La loro efficacia è dovuta a un programma pensato e preparato da molti anni, in particolare su consiglio del think tank molto conservatore Kohelet, legato al Partito Repubblicano degli Stati Uniti.

L’azione del governo non si limita a un solo fronte, come la riforma del sistema giudiziario che attacca le prerogative della Corte Suprema, anche se è proprio questo il tema che spinge tanti israeliani a manifestare. Contemporaneamente si aprirono molti altri fronti per imporre idee radicali ed estremiste. Tra le prime vittime ci sono i palestinesi, siano essi cittadini di Israele o abitanti dei Territori Occupati, ma anche le donne il cui diritto all’aborto è minacciato.

Per i Palestinesi in Israele, ora è illegale sventolare la bandiera palestinese, mentre gli studenti arabi che prendono posizione per i diritti dei palestinesi sui social media possono essere banditi dalle università israeliane. Allo stesso tempo, il governo ha approvato l’annessione di parte della Cisgiordania, tolto ogni limite alla colonizzazione a Gerusalemme Est o nei Territori. Gli avamposti, ad esempio, vengono legalizzati e la colonizzazione può continuare lì.

Per molti israeliani, soprattutto i non politicizzati, che già soffrono quotidianamente in questo Paese le disuguaglianze socio-economiche ma sono rassegnati e non vedono alternative, la violenza di un simile governo fa paura.

Con Standing Together siamo stati tra gli iniziatori della prima manifestazione, poco dopo l’insediamento del governo (ndr 7 gennaio), che ha riunito diverse migliaia di persone, arabi ed ebrei, principalmente attivisti ed elettori di sinistra. Le questioni dell’occupazione e dei diritti dei palestinesi si sono imposte: delle otto persone che si sono succedute sul podio, tre palestinesi e una suora ortodossa hanno parlato dell’occupazione. Questo ha creato la prima tensione con le altre forze del movimento. Per loro, porre l’occupazione al centro della lotta era controproducente e sarebbe stato meglio puntare tutto sulla difesa della Corte Suprema.

I principali partiti di opposizione hanno quindi istituito un altro coordinamento per concentrare la lotta sulla riforma del sistema avviata dal ministro della Giustizia, Yariv Levin. E fin dalla loro prima manifestazione, le cifre della mobilitazione sono state impressionanti. Siamo venuti e abbiamo formato, dalla nostra parte, un altro blocco per parlare dell’occupazione ma anche per segnalare le disuguaglianze della nostra società: gli ebrei israeliani che vivono nelle periferie, spesso di origine orientale, che lottano per proteggere le loro famiglie ed hanno bassi salari.

Se spesso si parla dell’assenza dei palestinesi nelle manifestazioni, non dimentichiamo anche questa popolazione ebraica delle periferie che non si sente rappresentata da questi manifestanti della classe media o della borghesia, laureati e che occupano posizioni importanti nell’esercito. Per questo, a margine della maggioranza liberale del corteo, stiamo cercando di proporre un blocco più inclusivo che possa mettere insieme arabi, ebrei, religiosi, precari… Questo ci differenzia da loro.

Anche Huwara è venuto a scuotere le cose. Dopo il pogrom, nessun aggressore è stato arrestato. Abbiamo subito chiamato all’azione: in più di cinquanta luoghi, migliaia di israeliani hanno espresso la loro indignazione. Poi abbiamo indetto una marcia verso Huwara alla quale hanno preso parte un centinaio di israeliani: l’esercito ci ha impedito di entrare nel villaggio e abbiamo subito violenze da parte dei soldati.

Dopo due mesi di manifestazione, si può constatare con chiarezza: nessuno avrebbe potuto prevedere un simile movimento, con fino a trecentomila persone distribuite in più di cento assembramenti in tutto il Paese.

Perché non c’è più convergenza di interessi tra le classi medie e borghesie arabe ed ebraiche in Israele?

Ho parlato della prima manifestazione, ancorata a sinistra e dove l’occupazione era all’ordine del giorno degli slogan. C’erano bandiere palestinesi, ma anche molti striscioni israeliani. La bandiera israeliana viene sventolata massicciamente nelle manifestazioni, su richiesta degli organizzatori che vogliono affermare il carattere patriottico della protesta. Solo che per i palestinesi di Israele è più che delicato manifestare in mezzo a questa marea di bandiere, scomodo venire a protestare sotto i colori di uno Stato dal quale non si sentono rappresentati. Per alcuni c’è anche un sentimento verso questa bandiera: la stessa che li discrimina, che distrugge le loro case, che impedisce loro di raggiungere la piena e completa uguaglianza, che occupa le loro famiglie nei Territori e impone il blocco a quelle di Gaza .

Siamo molto chiari: se chiedi ai manifestanti che sventolano la bandiera israeliana: “Sei favorevole o contrario all’occupazione?” “. Almeno il 90% dirà di essere contrario. Ma se chiedi loro: “Pensi che dovremmo manifestare anche contro l’occupazione?” quasi la metà sarebbe pronta a farlo e considera addirittura la loro presenza nelle strade come una denuncia di questa politica di occupazione e di quello che percepiscono come il “governo dei coloni”.

Questa è la nostra responsabilità: politicizzare questo movimento e continuare a gettare le basi per un partenariato con i palestinesi, perché la strategia dell’opposizione di puntare sulla riforma giudiziaria potrebbe far cedere Netanyahu, ma prepara anche un altro fallimento, quello di credere di poter sostituire la destra dominante senza un partenariato con i palestinesi.

Solo che la realtà è questa: la maggior parte dei palestinesi non prende parte a questo movimento. Uno dei motivi è anche che siamo uno dei rari movimenti, all’interno della protesta, a pensare a noi stessi come arabi – palestinesi ed ebrei. Convocheremo manifestazioni all’interno delle stesse città arabe, a cominciare da Nazareth. Ma non sarà sufficiente. I leader della protesta devono capire che è impossibile dire ai palestinesi: “vieni qui a manifestare, ma lascia lì la tua identità palestinese”. I palestinesi devono poter venire a manifestare come cittadini israeliani, ma anche come palestinesi.

Non è un limite all’ambizione di Standing Together, o anche più in generale alla dinamica di Ayman Odeh, di formare un fronte tra arabi ed ebrei in Israele, che comprende le organizzazioni sioniste e patriottiche?

Siamo un movimento patriottico israeliano. Per me essere un movimento socialista è anche essere patriottico. Quando chiediamo la fine dell’occupazione o della discriminazione in Israele, questa è la cosa più patriottica da fare. Quando facciamo una campagna per l’uguaglianza o i diritti dei lavoratori, è patriottico. Solo che una volta dette tutte queste cose, bisogna pensare a una strategia politica. Potremmo essere una grande organizzazione politica con buone idee e tutto ciò che facciamo è inviare newsletter, postare messaggi sui social network… 

Stiamo cercando di costruire una forza che possa cambiare la realtà, non solo parlare di quel cambiamento. Quindi la nostra strategia è partire da una constatazione: per andare avanti abbiamo bisogno di partner. 

Devi capire due cose importanti.

In primo luogo, crediamo che la maggior parte degli israeliani, ebrei, arabi, maschi, femmine, del centro o della periferia, religiosi o laici, condivida il desiderio di cambiare la società attuale per una società più egualitaria, senza occupazione, senza essere fucilati. Da lì, come creare un collegamento tra tutti questi gruppi che sono convinti di avere interessi divergenti? Oltre a ciò, come possiamo portare avanti le nostre idee con gruppi che non condividono tutte le nostre richieste?

In secondo luogo, se possiamo fare dieci passi avanti su alcuni punti accanto a persone o gruppi che si definiscono “sionisti”, come sull’occupazione o sulla discriminazione, perché negarcelo? Questo significa che stiamo tradendo le nostre idee o che stiamo lavorando su un obiettivo politico specifico con un partner? 

Alcuni media internazionali o organizzazioni pro-palestinesi ci accusano di “normalizzazione” e vorrebbero che ci astenessimo dal cooperare con organizzazioni ebraiche sioniste. Parliamoci chiaro: viviamo in questo Paese e sta a noi cambiarlo. Per questo, dobbiamo avere la capacità di lavorare, convincere, parlare con le persone… La nostra responsabilità non è convincere le persone che vivono in tutto il mondo ad agire per cambiare la realtà in Israele, ma combattere all’interno di questa società attraverso un fronte arabo-ebraico.

Certamente, ma un movimento sociale non fa un movimento politico. Quali sarebbero le condizioni per veder emergere una sinistra dall’attuale movimento di protesta?

Dobbiamo riuscire a politicizzare questa energia che vediamo nelle strade, il ritorno della sinistra per ora non ci sarà. Non ancora. Penso che dovremo confrontarci con questo governo per diversi anni, e forse sperimentare altre gravi minacce politiche prima di poter vedere tornare alla ribalta un’alternativa.

Soprattutto dobbiamo continuare a diffondere il nostro messaggio, a convincere le persone ad adottare la nostra griglia di lettura. Standing Together rappresenta un ideale, una corrente politica che non esiste in nessun altro campo in Israele: non è né una sinistra ebraica né una sinistra araba, non è una sinistra liberale o elitaria… È una sinistra ebraico-araba socialista, popolare e veramente impegnata per i diritti e la vita delle persone. Nessun altro partito attualmente in Israele fa questa offerta politica.

Lei ha parlato della presenza di religiosi nelle manifestazioni, anche all’interno del blocco anti-occupazione…

Ci sono infatti alcuni religiosi, ortodossi, che hanno aderito al movimento e al blocco anti-occupazione. Questo è un fenomeno nuovo, ma sfortunatamente alcune delle figure principali del movimento di protesta stanno aumentando i loro attacchi contro le persone religiose in nome della difesa di uno stato laico, e additando tutte le persone religiose come minacce. 

Oltre ad essere razziste, queste azioni non possono portare a una politica vincente. Fare politica è raggiungere una convergenza di interessi, e pensiamo che sia possibile anche nei confronti di persone religiose che soffrono altrettanto della realtà israeliana: socio-economica, violenza… 

Mentre parliamo, 85 persone sono morte dall’inizio dell’anno, israeliani e palestinesi. Da parte israeliana, le vittime sono più spesso religiose. Porre fine a questa violenza è un desiderio che va oltre le divisioni in Israele e non riguarda solo la sinistra o i laici, da qui questa convergenza di interessi nel porre fine all’occupazione.

L’ex presidente della Knesset Avraham Burg ha lanciato un’iniziativa politica chiamata “Tutti i cittadini” con l’obiettivo di riunire arabi ed ebrei. Crede che la situazione attuale possa riunire gli attivisti nonostante le loro differenze ideologiche. Come percepisci questo progetto? 

Una sinistra borghese, liberale, che non ha un vero legame con la questione fondamentale in Israele: la maggioranza della popolazione non si alza la mattina pensando a come allearsi con gli arabi o con gli ebrei, ma ai loro stipendi, al costo della vita, l’affitto, il sistema educativo del Paese, la paura di morire in un attentato… Se crei un partito solo con lo scopo di riunire ebrei e arabi, avrai una struttura con intellettuali, persone qualificate e a proprio agio nella loro vita, completamente fuori terra.

Traduzione a cura della redazione